object(stdClass)#495 (57) {
  ["id"]=>
  string(4) "1436"
  ["asset_id"]=>
  string(4) "2144"
  ["title"]=>
  string(50) "История села Коробейниково"
  ["alias"]=>
  string(27) "istoriya-sela-korobejnikovo"
  ["introtext"]=>
  string(49503) "

До свержения самодержавия

С двух названий и с учета по двум ведомствам начинало свою историю село Коробейниково.

В сказке 4-й ревизии 1782 года по ведомству Красноярской слободы названа деревня Каменного Истоку, заведенная по указу Канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства в 1778 году. Возможно, в действительности этот населенный пункт возник даже несколько раньше, поскольку в той же ревизской сказке записано, что один из первопоселенцев, Никифор Плотников, поселился в нем самовольно в 1776 году.

Первыми жителями деревни были Архип Яковлевич Коробейников и Иван Михайлович Бочкарев, переехавшие из деревни Боровлянской, располагавшейся у впадения речки Боровлянки в Большую Речку, уже названный Никифор Титович Плотников - из деревни Шатуновой с реки Чумыша, Андрей Тонков из деревни Шмаковой, Иван Петенев из деревни Забродиной и Андрей Евдокимович Ершов из Белоярской слободы.

Всего в деревне Каменного Истоку в 1782 году было учтено 55 жителей, в том числе 26 мужского и 29 женского пола.

Коробейниково

В сказке 4-й ревизии 1782 года по Бийской слободе названа деревня Усть-Каменного Логу, заведенная по указу Канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства в 1780 году.

В ней поселились с семьями крестьяне деревни Большой Речки (ныне село Чаузово Топчихинского района) Алексей, Карп, Леонтий, Агей Ивановичи Красковы и Данила Васильевич Вялков.

Всего в деревне Усть-Каменного Логу было учтено 55 жителей, в том числе 27 душ мужского и 28 женского пола.

То, что эти две деревни были в действительности одним населенным пунктом, нашло отражение в одном документе конца XVIII века.

В списке, отразившим результаты разукрупнения слобод, названа возникшая между 3 и 4-й ревизиями деревня Усть-Каменный Лог (она же Усть-Каменный Исток), включенная в состав Барнаульской слободы, и в ней 53 ревизских души мужского пола, как раз столько, сколько получается из сложения числа душ в деревнях Каменного Истоку и Усть-Каменного Логу по ревизским сказкам (26 + 27).

В 1795 году в деревне проживает 60 мужчин и 74 женщины.

В 1798 году в  селе отмечено всего 16 дворов, засевающих 3.815 гектара и собирающих 200 тыс. пудов хлеба.

В 1834 году восьмая ревизия насчитывает в деревне 76 мужчин и 81 женщину.

До 60-х годов 19-го столетия население состояло исключительно из сибиряков-старожилов и мастеровых, приписанных к горным заводам.

Почти все население Усть-Каменого-Истока в то время придерживалось старообрядчества, именно, поморской секты.

Медленный рост села объясняется крепостным правом и запретом крестьян переселяться в другие места.

3 марта 1861 года после выхода Манифеста об его отмене из западных губерний начинают появляться переселенцы.

Первыми переселенцами, приселившимися к старожилам, были самарцы Бузулукского уезда. Затем приселились православные пензенцы, воронежцы и тамбовцы, которые и подвергались первое время со стороны старожилов всевозможным стеснениям. Затем, с увеличением числа русских переселенцев, старожилы начали постепенно выселяться, уходя в горы; оставшееся же присоединились к православию.

В начале 60 годов в селение приходили еще камышинцы Пермской губернии, но не довольные отсутствием церкви, ушли обратно.

Переселенцы, довольные избранным ими селением, не думали уходить из него, не исключая и непричисленных, которым, по-видимому, не доставляло больших неудобств жить здесь и без приписки в течение многих лет.

Из наличных хозяйств, за приемные приговора платили 190, что составит 33,5%; средняя стоимость приговора на семью 43 руб. 70 коп.

В середине XIX века в селе была построена первая церковь, которая сгорела в одном из пожаров.

В 1883 году в селе открывается сельское училище. Учителем в ней назначен выпускник Томской духовной семинарии Михаил Пенский. Главным предметом для обучения был Закон Божий.

Училище располагалось в старом деревянном доме, построенном на средства жителей села. При ней имелась баня.

В 1884 году отстраивается новая церковь – однопрестольная, во имя Архистратига Божия Михаила.

При ней открывается церковно-приходская школа.

В 1888 году в Усть-Каменно-Истоке по душам в первый раз пашни были разделены сроком на 12 лет.

Раздел был произведен на всех наличных мужчин, начиная с 15-летнего возраста. Желавшие могли отказаться от душевого пая, сдав его в общество и вместе с тем они освобождались и от платежа душевого оклада; желающие взять на себя более одного душевого пая не встречали обыкновенно со стороны общества к тому препятствий, хотя исключения и бывали; при разделе от принятия душевого пая отказались до 20 дворов уже причисленных переселенцев.

Раздел был произведен так называемый глазомерный, почему в действительности и получилась значительная неравномерность в пользовании пахотными землями: в то время, когда некоторые имели по 40-60 десятин, у иного бедняка в пайке было не более 10-20 десятин. Качество почвы при разделах не принималось в расчет. Раздела требовали бедняки.

Сенокосы делились с 70 годов XIX века. Переделы бывали каждые 3 года и, в виду незначительности хороших сенокосов, производились довольно точно: весь луг делился на участки по числу десятков, которые были установлены при раздели пахотных земель.

В виду неодинакового качества сенокосных участков, последние распределялись между десятками по жеребью. Затем, каждый десяток в свою очередь разбивал доставшийся ему участок на пайки, которые и распределялись между душами по жеребью. Это относительно луговых сенокосов; но кроме того, в даче имелись сенокосы по логам, которые подвергались разделу особо, на глазомер. Сенокосов не хватало на всех, почему многие были вынуждены покупать пайки в соседних деревнях: Калманке, Усть-Чарышской и Огневой.

В 1885-1886 годах из-за эпизоотии погибло около 3/4 всего рогатого скота. В 1889-1890 г.г.—немного меньше.

Из истории селенья нужно упомянуть пожар 1893 года, когда огнём уничтожило до 100 домов и весь запас хлеба и о градобитие 1894 года, когда выбило до 300 десятин посева.

В «Списке населенных мест Томского губернии» за 1893 год в составе Нижне-Чарышской волости названо село Усть-Каменный Исток, оно ж Коробейниково.  Село являлось тогда центром волости.

В 1896 году в Усть-Каменно-Истоке находится волостное правление, церковь, две школы: министерская и церковно-приходская, фельдшерский пункт, семь магазинов, десяток лавок, склад вина Платонова и питейное заведение. Популярно среди население лечение у знахарок.

Кроме того в селе: два базарных дня в неделю; село расположено в 1/2 вер. от переселенческого поселка, в 3 верст от сплавной и судоходной реки, в 35 вер. от строевого леса и в 30 вер. от дровяного.

Постройки в центра села скучены и, за исключением 1-2 улиц, беспорядочно разбросаны. Всего жилых строений 565; из них домов 294, изб 269, землянок 2; хозяйств, не имеющих своих домов, 31, что составляет 5,5%.

В момент переписи оказалось в селе 567 хозяйств с 4017 душами обоего пола: 2013 муж. и 2004 женского; из них причисленных переселенцев 304 хозяйства с 2482 душами обоего пола: мужского 1216 и женского 1266; непричисленных 186 хозяйств с 1106 душами обоего пола— 584 муж. и 522 жен. Переселенцев старожилов было в селе 11 хозяйств с 58 душами—27 муж, и 31 женского; наконец, старожилов 66 хозяйств с 371 душ.—180 муж. и 185 жен.

Крупным событием у коробейниковцев были ярмарки — Михайловская и Тихоновская. Эти ярмарки были официально учреждены Томским горным правлением в 1886 году и являлись одними из крупных пунктов Алтая. Чему немало способствовали крупные судоходные реки Обь и Чарыш.

Ярмарки собирали жителей всех окружных деревень. Торговлю на них вели бийские, семипалатинские купцы, монголы.

Зимняя семидневная Михайловская ярмарка проходила с 10 по 16 января. В 1897 году на нее было привезено товаров на 151050 руб., продано на 85433 руб. Товарный ассортимент Михайловской ярмарки был разнообразный: хлеб, сливочное и растительное масло, сало, рыба, мясо, пушнина, кожи, мед, воск, перо, пух, лен, скот, кедровые орехи и щепные товары.

Торговля на летней семидневной Тихоновской ярмарке велась с 16 по 22 июня также хлебом, лошадьми, жировым товаром, кожами, домашними изделиями. Началась она с привоза товаров 1987 году на сумму 25897 руб. и сбыта 12845 руб.

В 1894 году в министерской школе обучалось 87 детей. В 1895 году церковно-приходская школа обучила 65 мальчиков и 15 девочек, в 1896 году - 77 и 18. В 1898 году обучение проводилось в ней только 76 мальчикам.

В 1897 году село Коробейниково считалось самым грамотным— 299 хозяйств имели в своем составе тех, кто «знал грамоте»: 444 мужчины и 71 женщина.

В 1880— 1900 гг. постройки в центра села скучены и, за исключением одной-двух улиц, были беспорядочно разбросаны.

В 1894 году жилых строений в селе насчитывалось 565; из них домов 294, изб 269, землянок 2; хозяйств, не имеющих своих домов, 31, что составляет 5,5%.

В момент переписи 1896 года оказалось в селе 567 хозяйств с 4017 душами обоего пола: 2013 муж. и 2004 женского; из них причисленных переселенцев 304 хозяйства с 2482 душами обоего пола: мужского 1216 и женского 1266; непричисленных 186 хозяйств с 1106 душами обоего пола— 584 муж. и 522 жен.

Переселенцев старожилов было в селе 11 хозяйств с 58 душами—27 муж, и 31 женского; наконец, старожилов 66 хозяйств с 371 душ.—180 муж. и 185 жен.

Коробейниково

В Нижне-Чарышской волости казенные подати развёрстывались волостным правлением по числу ревизских душ в каждом, а натуральные повинности—по годным работникам (с 18-60 лет); убылые души, т. е. оклад, приходящийся с умерших уже после ревизии, принимался каждым селением на себя.

Общество Усть-Каменно-Истока все суммы, приходящиеся с него,—казенные, волостные и сельские, распределяли по душам (с 15 лет), на получивших душевой пай земли. Душевой оклад в 8 р. 7 1/4 коп., с солдат, поступивших на службу до 74 г. (до всеобщей воинской повинности) и получивших обычный надел — 5 руб., старики, пользующиеся наделом, не пользовались никакими льготами; недоимки были редки.

Общая площадь земли, бывшая в обработке — 9.593 га; средняя площадь запашки на наличное хозяйство 16,9 га; не имеющее запашку 17,8 га.

Число хозяйств, не имеющих посевов, 30 или 5,3%.

Из наличных 397 или 70,0% хозяйств обрабатывало землю своим скотом, 83 или 14,6% — наймом, 61 или 10,8% — супрягой.

В даче сравнительно много имелось «залогов», т. е. еще не тронутых сохою земель, с которых снимали около 4 хлебов с поднятой новины, после чего землю оставляли на отдых на несколько лет. В

С уменьшением в даче залогов, начинали мало-помалу вводить пары. Но это — как редкое исключение. В залежи земля находилась лет 5-10, после чего ее вновь распахивали и снимали хлеб, и затем опять бросали на более продолжительное время.

Крестьяне находили, что для полного восстановления прежнего плодородия почвы требуется не менее 25-30 лет.

Внешним выражением истощения почвы служило появление сорных трав: осота, жабрея и др.

Залоги пахали на 5-6 и иногда на 7 лошадях; мягкие земли—на 4 лошадях. Пахали раз перед самым, большею частью, посевом, глубиною 8,8–15,4 см. Двойная вспашка встречалась весьма редко. Бороньба—одинарная, после посева.

Для пахоты употреблялись сибирские сохи-колесянки; русских сох одноконных почти не встречалось; бороны деревянные с железными зубьями сибирского типа; молотили, в большинстве случаев, молотилками; хозяйства, неимеющие молотилок, нанимали, платя по 15 коп. за обмолот копны (52 снопа), кроме того хозяин, обмолачивающий хлеб, поставлял половину лошадей, приводящих в действие молотилку; лошадьми молотили редко; цепы вовсе не употреблялись.

Соха стоила 7 руб., борона—1 руб., телега—10 руб., сани—70 коп., сошник— около 3 руб. 50 коп., зубья—до 90 коп.

Молотилки и веялки были очень распространены, первоначально стали вводиться в 80 годах — бийской работы.

Лучшие сорта, возделываемой переселенцами пшеницы — белотурка, черноуска, синеуска. Наблюдался перерод этих хлебов, причем на «свежих» залоговых землях он наблюдался позднее, чем на мягких залежных. Семена местные, на стороне покупались редко, плохо отбирались.

В урожайные годы на время жатвы стекалось много рабочего народа с разных сторон: крестьяне, бийские мещане и киргизы Семипалатинской области и т. д.

Местные жители на полевые работы на сторону не ходили.

Работник получал в год 50-55 руб. и, кроме того, ему давалась от хозяина еще простая одежда, обувь и содержание; полетчику также на хозяйских харчах—35 руб.; месячным зимой—4 руб.; поденно летом мужчине—55 коп., женщине 35 коп.; зимой первым —20 коп., вторым—10 коп. в день на готовых харчах.

Киргизов нанимали охотнее, так как их работа была выгоднее: они жали скорее и чище, да кроме того, не были прихотливы в пище.

Скот был исключительно местный. Рогатый скот, большею частью держался для личных потребностей населения, а не для торговли. На подножном корму скот гулял с конца апреля, или начала мая до Покрова и далее.

Наличное население содержало скота: крупного 6895 шт. и мелкого 9594, в том числе рабочих лошадей 3273, нерабочих—898, волов рабочих 30, молочного скота дойного 1956, недойного—774.

Число хозяйств без крупного рогатого скота 44 или 7,6%; наличных хозяйств, не имеющих лошадей, 24 или 4,2%; без всякого скота 11 или 9%.

В среднем на наличное хозяйство приходилось рабочих лошадей 5,7, рабочих волов 0,4, крупного рогатого окота 4,8, мелкого скота 16,9, всякого скота, в переводе на крупный, 15,0 голов.

Развитию скотоводства мешали частые эпизоотии.

Промыслы были не распространены; был один принадлежащий крестьянам, кожевенный завод в два чана, да два небольших веревочных завода; делал молотилки и веялки с 1893 года мастер Куркин из Бийска; в продолжении 3 лет им сделано более 1000 молотилок, разошедшихся по всему Алтайскому округу.

Пчеловодство: из наличных хозяйств, имеющих пасеки 64; на одно хозяйство, имеющее пасеку, приходится в среднем ульев 30,6. Фруктовых садов в селе не было ни одного.

Коробейниково

Интересно, что в 1897 году в «Своде данных о положении крестьянского хозяйства в Нижне-Чарышской волости» была экзотичная профессия — «шваль», «портной». В то время оба слова относились к швейных дел мастеру. Таковых было в волости 78 человек, в основном они проживали в село Коробейниково.

В начале 20 века многие из местных торговцев стали вкладывать капиталы в развитие предпринимательства. Усть-Каменный Исток представлял собой средоточие предпринимательства Нижне-Чарышской волости и лакомый кусочек для купцов разного уровня.

Состоятельный петербургский купец Иван Александрович Сараев в 1901 году построил маслодельный завод и склад для хранения сливочного масла. Постройки были сооружены крепкие: из круглого леса, обитого тесом и крытого железом. В 1902 г. управлял этим заводом Я. Я. Лейбцингер.

Вели торговлю на территории с. Коробейниково и более мелкие торговцы.

По сведениям 1897 года ренсковый погребок по продаже русских вин содержали наследники Т.М. Татарникова, продавали более 110 ведер вина (оборот 7 тыс. руб).

Торговые обороты Наума Егоровича Емельянова, купца 2-й гильдии, закупавшего товары в разных местах России и имевшего в селе У-Каменный Исток магазин, составляли 25 тыс.руб.

Купец 2-й гильдии Ременников Алексей Яковлевич имел оборот 1200 руб.

Храм Казанской иконы Божией Матери
Храм Казанской иконы Божией Матери в с. Коробейниково. Фото В.Черкасова

3 июля 1904 года освящен новый каменный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери.

В 1911-1912 годах из старых купеческих династий вела торговлю овдовевшая Т.Е. Мишукова - жена С.И. Мишукова, имевшая прибыль 300 руб. Сама она отошла от дел коммерческих, а дело вел сын Андрей Степанович, который занимался розничной торговлей мануфактурного товара, закупаемого в Барнауле у разных фирм. Он имел патент на табак.

Местные купцы, успешно развивавшие свое дело, крепко стояли на ногах, и предлагали внушительный ассортимент своих товаров и услуг.

Сохранились имена местных крестьян, занимавшихся торговлей: Е.Т. Красков (прибыль 2000 руб.), С.Е. Попов (600 руб.), А.С. Сазонов (5000 руб.), И.С Шатилов (500 руб.), Е.И. Байков (прибыль 150 руб.).

Из бийских мещан торговали -Т.Е. Кузнецов (500 руб.), братья Ивановы, П.М. Пеленев, барнаульская мещанка А. И. Щукина. Большинство торговцев закупали товар в Барнауле, и лишь бийские мещане Ивановы закупали товар в Москве и Омске у разных фирм и вели торговлю мануфактурой.

В 1907 году в неофициальном издании, справочнике почтово-телеграфных учреждений Российской Империи, селение именуется как Коробейниково.

В 1905 году в связи с принятием переселенческого закона, в селе появляются крестьяне западных губерний. Перенаселение сказалось на фактическом наделе, составляющем менее 5 десятин на душу.

Недостаток лугов, землевладельческих орудий и скота явилось причиной резкого классового расслоения населения. Бедняки обрабатывали землю, зажиточное кулачество — торговали и управляли.

Среди зажиточных семей выделяются Островидовы и Нечаевы, с числом работников по 20 человек и обрабатываемой ими земли до 218 га. Их хозяйство насчитывали 20-45 лошадей, 20—100 коров, 40—300 овец, 3—10 свиней.

Большая часть сельскохозяйственных орудий — конных плугов, сох, сеялок, деревянных борон, молотилок, сенокосилок, сеносбросы, сноповязалок — сосредоточилась в руках зажиточного крестьянства.

Неимущие нанимали лошадей и инвентарь и отрабатывали за это на полях богачей. Неурожаи предвоенных лет окончательно разорили крестьян.

С началом Первой мировой войны все мужчины призывного возраста села и способные держать оружие были отправлены на фронт проливать кровь и погибать. Богатая часть населения откупалась или выправляла за определённую плату документы о своей физической непригодности.

Во многих хозяйствах остались работать старики и женщины. Всё это повлияло на резкое ухудшение положения бедняков и середняков — многие попали в полную кабалу к кулакам и торговцам. За бесценок продавались кулакам участки земли, скот. Основным работодателем становится кулак.

Сокращаются поголовье скота и приблизительно на 20% — посевы. Не хватает рабочих рук.

Кроме того, большую налоговую тяготу кулаки умудрялись переносить на бедняков.

Начинают наживаться на ценах, которые резко подскочили из-за сокращения поставок промышленных товаров – спичек, керосина, сахара, коробейниковские купцы.

В течение только одного 1915 года цены на хлеб удвоились. Скупая по дешёвке хлеб у неимущих, купцы по высоким ценам продавали его в городах.

В 1915 году была открыта третья семидневная ярмарка. Ассортимент ее был таким же, как и у двух вышеупомянутых ярмарок, только торговля скотом проводились более в крупных размерах. Как и водится, в те времена, был распространен натуральный обмен товарами.

Нехватка солдат обернулась тем, что 87 новобранцев призыва 1918 года были отправлены на фронт в 1916 году.

Коробейниково(Усть-Каменый исток)

Советский период

Революционные события 1917 г. отразились в истории села. Крестьяне села Коробейниково разогнали волостную управу, организовали отряд Красной гвардии. Волостной Совет возглавил бедняк Беззубцев Сидор Моисеевич.

Крестьянский контроль был установлен на трех линдовских сырзаводах, кулачество лишилось земель, заливных суходольных лугов, обского бора Чеканиха. В общественный фонд причислены церковные земли.

В конце мая 1918 года советская власть в Коробейниково, после четырех месяцев существования, под натиском белого движения пала. Советы были разогнаны, но как снежный ком начало расти партизанское движение.

В Гражданской войне погибли от рук чехов и казаков Илья Сизинцев, Петр Смагин, Алексей Третьяков, Михаил и Максим Чепрасовы.

Давным-давно отгремели грозовые сполохи, звуки набата далеких тревожных ночей 1918—1919 гг., давно замели буйные степные ветры окопы красных партизан под селом Нижне-Озерном, что по соседству с Коробейниковым. Имена крестьян, которых пороли по приказу белогвардейских офицеров на Коробейниковской площади, помнит старая сельская церковь, возвышающаяся на бугре.

В 1920 году Бийским укомом командирует в село большевика Ужкина, который организовывает в селе первую партийную ячейку. Её возглавляет Ф. М. Сизинцев. Впоследствии он руководит Нижне-Чарышским волпарткомом.

В этом же году прошли выборы в Советы. Советская власть укрепляется. Председателем сельского совета избирается Бардин Емельян. Начинает работу комсомольская ячейка, комитет взаимопомощи.

Начинается борьба за продразверстку, а также с той частью, которая начинает активно сопротивляться новым порядкам. Крестьяне активно помогают воюющей за власть Советов Красной армии, участвуют в акциях помощи больным и раненым красноармейцам. Начинает возрождаться сельское хозяйство.

Посевные площади в 1922 г. составляли 13.000 десятин, а к 1927 г. -20.000, обрабатываемых за счет бедняцкого и середняцкого крестьянства.

Наибольшее число жителей в Коробейниково было зафиксировано переписью 1926 года. Тогда в селе насчитывалось 1.458 хозяйств и в них 8.518 жителей, в том числе 4.018 мужского и 4.500 женского пола.

Первое коллективное хозяйство - коммуна «Росток труда», просуществовало два года и распалось.

Зажиточный крестьянин Кулагин в 1927 году приобретает первый трактор.

Осенью 1928 года создаётся новая коммуна — «Сплошнуха». По окончании зимы она распалась, так как её участников не устраивала система распределения продуктов по едокам.

В 1928 году было открыто две начальных школы.

В тридцатые годы в селе восстанавливается промышленность. В 1929 г. в селе был запущен первый в СССР по мощности и оборудованию маслодельно-казеиновый завод, который на следующий год должен был выработать кроме экспортного масла около 250 центнеров казеина.

В 1930 году организуется первый колхоз «Власть Советов». Его создание тесно связано с приехавшим в село двадцатипятитысячником Яковлевым. Это была уже иная организация населения, которая утвердила свой устав и новые формы работы и распределения. Первым его председателем был избран Ефимов.

По образу и подобию начинают создаваться другие колхозы.

К 1933 году процесс коллективизации в селе закончился. Было организовано семь колхозов.

Наиболее крупным был первый колхоз — «Власть Советов», в него входило 250 хозяйств, в пользовании было 3000 гектаров земли, 2 кузницы, 2 мельницы-ветрянки, насчитывалось 270 лошадей, 300 голов крупного рогатого скота, 500 овец.

Остальные колхозы «Передовик», «Завет Ильича», «Красноармеец», «Красный пахарь», переименованный вскоре в колхоз имени Сухова, «Ответ вредителям», переименованный в колхоз имени Кагановича, «Крестьяне», позднее получивший название колхоз имени Тельмана, насчитывали каждый в своем составе большое число хозяйств, пахотные земли, скот.

Большую помощь колхозам в обработке земли оказывала Коробейниковская машинно-тракторная станция (МТС), организованная в 1931 г. Директор МТС Лапин и секретарь парторганизации Порошин воспитали целое поколение механизаторских кадров в с. Коробейниково.

Значительную помощь в борьбе с расточительством сыграл созданный в 1934 г. политотдел.

Большое внимание уделялось больнице, культурным учреждениям.

Актив села к 1935—1936 гг. насчитывал 600 человек. В него входили учителя, большевики, члены сельского Совета, комсомольцы, работники МТС и др.

В 1937 год закрыта церковь, помещение которой стали использовать под склады.

В 1941 году мирный труд страны и села был прерван нападением гитлеровской Германии. На фронт ушло более 500 коробейниковцев - мужчин.

Уходили на войну целыми семьями — по три, четыре человека. С первых дней войны ушли на фронт отец и два сына Шальневы, трое Агаповых, трое Заварзиных, двое Хижняковых и т. д.

Многие из сельчан шли воевать добровольцами. Среди них заготовитель Проскурин, колхозник Студеникин, погибшие на фронте, и многие другие.

На фронт сельчане отправили лучших лошадей из фонда РККА, около 100 голов. Лошадей отправляли в Алейск и Топчиху. Для нужд Красной Армии колхозники села выделили часть автомашин и тракторов.

15 медсестер, прошедшие краткосрочные курсы, открытые в селе при военно-учебном пункте, приняли участие в боях за Родину.

Женщины в тылу заменили мужчин. Девушки, женщины села стали изучать технику, овладев специальностью тракториста. День и ночь работали в годы войны Капишникова Елена Ивановна, Жмаева Марфа Мироновна, Михина Евдокия Ивановна, Казарцева Ефросинья Варлампьевна, Хижнякова Аксинья Мироновна, Ишутина Ефросинья, Ступина Е.В., Попова М.Н., Вышегородских Ф.П. и многие другие.

В селе было достаточно крепких купеческих двухэтажных домов. Об этом свидетельствует дочь М. М. Кулыгиной, Алевтина Ивановна Шатохина. В одном из таких домов во время Великой Отечественной войны был устроен детский дом для детей из блокадного Ленинграда.

В боях с фашистами погибло 689 жителей села.

Жители села свято хранят память о своих односельчанах, сложивших головы в боях за освобождение и независимость родной страны.

В боях с фашистскими полчищами двумя орденами Славы награжден Василий Ярушкин, двумя орденами Красной Звезды и орденом Славы награжден Игнат Заварзин, орден Славы украшает грудь Григория Федотовича Нечаева.

В 1950—1952 гг. произошло объединение колхозов, расположенных в селе Коробейниково, в один колхоз «Власть Советов», который в 1960 г. влился в совхоз «Краснодарский».

В феврале 1965 г. из совхоза «Краснодарский» выделился совхоз «Коробейниковский».

В 1965 году совхоз «Коробейниковский» - самое крупное хозяйство района. В его ведении почти 24 тысячи гектара земли, а на фермах -400 голов КРС.

На трудовом фронте удостоены орденов и медалей: Н.С. Стаценко, П.Я. Чернышева, А.А. Граф, В.И. Чернышов, Г.И. Нагайцев, В.П.Князев, И.И. Стрижков; М.В. Тарасов, И.П. Чикин, М.Е. Козлова и заслуженный агроном РФ - А.Ф. Щетин.

Коробейниково

После уничтожения СССР

Храм, который был за годы советской власти обветшал, после передачи его во владение церкви, был к 1994 году восстановлен на средства уничтоженного в те года в городе Бийске предприятия АО «Полиэкс» — дорогостоящее оборонное оборудование продавалось на металлолом его директором А. В. Карповым и его окружением, и часть денег от продажи, видимо, было пущено на реставрацию.

Развалив окончательно градообразующее предприятие, его генеральный директор, оставив среди населения большей частью самые негативные воспоминания, благополучно отбыл на проживание в Москву, где и проживал до недавнего времени.

Интересно, что обычай проведения небольшой летней ярмарки в нынешнем Коробейниково связан с восстановлением храма и возвращением туда Чудотворного образа и проходит она примерно в то же время, что и до революции, потому что на этот период приходится праздник Коробейниковской иконы.

Основная статья Коробейниково

© Е.Гаврилов, 11 мая 2017 года. Ссылка на сайт обязательна!

" ["fulltext"]=> string(0) "" ["state"]=> string(1) "1" ["catid"]=> string(3) "112" ["created"]=> string(19) "2017-05-11 01:33:59" ["created_by"]=> string(3) "993" ["created_by_alias"]=> string(0) "" ["modified"]=> string(19) "2017-05-11 01:38:56" ["modified_by"]=> string(3) "993" ["checked_out"]=> string(1) "0" ["checked_out_time"]=> string(19) "0000-00-00 00:00:00" ["publish_up"]=> string(19) "2017-05-11 01:33:59" ["publish_down"]=> string(19) "0000-00-00 00:00:00" ["images"]=> string(514) "{"image_intro":"images\/previews\/istoriya-sela-korobejnikovo.jpg","float_intro":"","image_intro_alt":"\u0418\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u044f \u0441\u0435\u043b\u0430 \u041a\u043e\u0440\u043e\u0431\u0435\u0439\u043d\u0438\u043a\u043e\u0432\u043e","image_intro_caption":"\u0418\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u044f \u0441\u0435\u043b\u0430 \u041a\u043e\u0440\u043e\u0431\u0435\u0439\u043d\u0438\u043a\u043e\u0432\u043e","image_fulltext":"","float_fulltext":"","image_fulltext_alt":"","image_fulltext_caption":""}" ["urls"]=> string(121) "{"urla":false,"urlatext":"","targeta":"","urlb":false,"urlbtext":"","targetb":"","urlc":false,"urlctext":"","targetc":""}" ["attribs"]=> string(667) "{"article_layout":"","show_title":"","link_titles":"","show_tags":"","show_intro":"","info_block_position":"","info_block_show_title":"","show_category":"","link_category":"","show_parent_category":"","link_parent_category":"","show_associations":"","show_author":"","link_author":"","show_create_date":"","show_modify_date":"","show_publish_date":"","show_item_navigation":"","show_icons":"","show_print_icon":"","show_email_icon":"","show_vote":"","show_hits":"","show_noauth":"","urls_position":"","alternative_readmore":"","article_page_title":"","show_publishing_options":"","show_article_options":"","show_urls_images_backend":"","show_urls_images_frontend":""}" ["version"]=> string(1) "3" ["ordering"]=> string(1) "0" ["metakey"]=> string(0) "" ["metadesc"]=> string(0) "" ["access"]=> string(1) "1" ["hits"]=> string(2) "67" ["metadata"]=> object(Joomla\Registry\Registry)#505 (3) { ["data":protected]=> object(stdClass)#507 (6) { ["robots"]=> string(0) "" ["author"]=> string(0) "" ["rights"]=> string(0) "" ["xreference"]=> string(0) "" ["address"]=> string(42) "{"address":"","lat":"","lan":"","zoom":""}" ["yandex_maps_icon"]=> string(0) "" } ["initialized":protected]=> bool(true) ["separator"]=> string(1) "." } ["featured"]=> string(1) "0" ["language"]=> string(1) "*" ["xreference"]=> string(0) "" ["category_title"]=> string(21) "История сёл" ["category_alias"]=> string(13) "istoriya-sela" ["category_access"]=> string(1) "1" ["author"]=> string(31) "Евгений Гаврилов" ["parent_title"]=> string(14) "История" ["parent_id"]=> string(2) "14" ["parent_route"]=> string(14) "altaj/istoriya" ["parent_alias"]=> string(8) "istoriya" ["rating"]=> NULL ["rating_count"]=> NULL ["params"]=> object(Joomla\Registry\Registry)#506 (3) { ["data":protected]=> object(stdClass)#500 (85) { ["article_layout"]=> string(9) "_:default" ["show_title"]=> string(1) "1" ["link_titles"]=> string(1) "0" ["show_intro"]=> string(1) "1" ["info_block_position"]=> string(1) "0" ["show_category"]=> string(1) "1" ["link_category"]=> string(1) "1" ["show_parent_category"]=> string(1) "0" ["link_parent_category"]=> string(1) "0" ["show_author"]=> string(1) "0" ["link_author"]=> string(1) "0" ["show_create_date"]=> string(1) "0" ["show_modify_date"]=> string(1) "0" ["show_publish_date"]=> string(1) "0" ["show_item_navigation"]=> string(1) "1" ["show_vote"]=> string(1) "0" ["show_readmore"]=> string(1) "1" ["show_readmore_title"]=> string(1) "1" ["readmore_limit"]=> string(3) "100" ["show_tags"]=> string(1) "1" ["show_icons"]=> string(1) "0" ["show_print_icon"]=> string(1) "0" ["show_email_icon"]=> string(1) "0" ["show_hits"]=> string(1) "0" ["show_noauth"]=> string(1) "0" ["urls_position"]=> string(1) "0" ["show_publishing_options"]=> string(1) "1" ["show_article_options"]=> string(1) "1" ["save_history"]=> string(1) "0" ["history_limit"]=> int(10) ["show_urls_images_frontend"]=> string(1) "0" ["show_urls_images_backend"]=> string(1) "1" ["targeta"]=> int(0) ["targetb"]=> int(0) ["targetc"]=> int(0) ["float_intro"]=> string(4) "left" ["float_fulltext"]=> string(4) "none" ["category_layout"]=> string(9) "_:default" ["show_category_heading_title_text"]=> string(1) "1" ["show_category_title"]=> string(1) "1" ["show_description"]=> string(1) "1" ["show_description_image"]=> string(1) "0" ["maxLevel"]=> string(1) "1" ["show_empty_categories"]=> string(1) "1" ["show_no_articles"]=> string(1) "1" ["show_subcat_desc"]=> string(1) "1" ["show_cat_num_articles"]=> string(1) "0" ["show_cat_tags"]=> string(1) "1" ["show_base_description"]=> string(1) "1" ["maxLevelcat"]=> string(2) "-1" ["show_empty_categories_cat"]=> string(1) "0" ["show_subcat_desc_cat"]=> string(1) "1" ["show_cat_num_articles_cat"]=> string(1) "1" ["num_leading_articles"]=> string(1) "1" ["num_intro_articles"]=> string(1) "4" ["num_columns"]=> string(1) "2" ["num_links"]=> string(1) "4" ["multi_column_order"]=> string(1) "0" ["show_subcategory_content"]=> string(1) "0" ["show_pagination_limit"]=> string(1) "0" ["filter_field"]=> string(4) "hide" ["show_headings"]=> string(1) "0" ["list_show_date"]=> string(1) "0" ["date_format"]=> string(0) "" ["list_show_hits"]=> string(1) "0" ["list_show_author"]=> string(1) "0" ["orderby_pri"]=> string(5) "order" ["orderby_sec"]=> string(5) "alpha" ["order_date"]=> string(9) "published" ["show_pagination"]=> string(1) "2" ["show_pagination_results"]=> string(1) "1" ["show_featured"]=> string(4) "show" ["show_feed_link"]=> string(1) "1" ["feed_summary"]=> string(1) "0" ["feed_show_readmore"]=> string(1) "0" ["show_page_heading"]=> NULL ["display_num"]=> string(2) "10" ["menu_text"]=> int(1) ["menu_show"]=> int(1) ["secure"]=> int(0) ["page_title"]=> string(21) "История сёл" ["page_description"]=> string(100) "Информационный туристический портал АЛТАЙ туристский" ["page_rights"]=> string(49) "Ссылка на сайт обязательна" ["robots"]=> NULL ["access-view"]=> bool(true) } ["initialized":protected]=> bool(true) ["separator"]=> string(1) "." } ["tagLayout"]=> object(JLayoutFile)#491 (7) { ["layoutId":protected]=> string(19) "joomla.content.tags" ["basePath":protected]=> NULL ["fullPath":protected]=> NULL ["includePaths":protected]=> array(0) { } ["options":protected]=> object(Joomla\Registry\Registry)#492 (3) { ["data":protected]=> object(stdClass)#503 (2) { ["component"]=> string(11) "com_content" ["client"]=> int(0) } ["initialized":protected]=> bool(false) ["separator"]=> string(1) "." } ["data":protected]=> array(0) { } ["debugMessages":protected]=> array(0) { } } ["slug"]=> string(32) "1436:istoriya-sela-korobejnikovo" ["catslug"]=> string(17) "112:istoriya-sela" ["parent_slug"]=> string(11) "14:istoriya" ["readmore_link"]=> string(61) "/altaj/istoriya/istoriya-sel/1436-istoriya-sela-korobejnikovo" ["text"]=> string(51769) "

До свержения самодержавия

С двух названий и с учета по двум ведомствам начинало свою историю село Коробейниково.

В сказке 4-й ревизии 1782 года по ведомству Красноярской слободы названа деревня Каменного Истоку, заведенная по указу Канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства в 1778 году. Возможно, в действительности этот населенный пункт возник даже несколько раньше, поскольку в той же ревизской сказке записано, что один из первопоселенцев, Никифор Плотников, поселился в нем самовольно в 1776 году.

Первыми жителями деревни были Архип Яковлевич Коробейников и Иван Михайлович Бочкарев, переехавшие из деревни Боровлянской, располагавшейся у впадения речки Боровлянки в Большую Речку, уже названный Никифор Титович Плотников - из деревни Шатуновой с реки Чумыша, Андрей Тонков из деревни Шмаковой, Иван Петенев из деревни Забродиной и Андрей Евдокимович Ершов из Белоярской слободы.

Всего в деревне Каменного Истоку в 1782 году было учтено 55 жителей, в том числе 26 мужского и 29 женского пола.

Коробейниково

В сказке 4-й ревизии 1782 года по Бийской слободе названа деревня Усть-Каменного Логу, заведенная по указу Канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства в 1780 году.

В ней поселились с семьями крестьяне деревни Большой Речки (ныне село Чаузово Топчихинского района) Алексей, Карп, Леонтий, Агей Ивановичи Красковы и Данила Васильевич Вялков.

Всего в деревне Усть-Каменного Логу было учтено 55 жителей, в том числе 27 душ мужского и 28 женского пола.

То, что эти две деревни были в действительности одним населенным пунктом, нашло отражение в одном документе конца XVIII века.

В списке, отразившим результаты разукрупнения слобод, названа возникшая между 3 и 4-й ревизиями деревня Усть-Каменный Лог (она же Усть-Каменный Исток), включенная в состав Барнаульской слободы, и в ней 53 ревизских души мужского пола, как раз столько, сколько получается из сложения числа душ в деревнях Каменного Истоку и Усть-Каменного Логу по ревизским сказкам (26 + 27).

В 1795 году в деревне проживает 60 мужчин и 74 женщины.

В 1798 году в  селе отмечено всего 16 дворов, засевающих 3.815 гектара и собирающих 200 тыс. пудов хлеба.

В 1834 году восьмая ревизия насчитывает в деревне 76 мужчин и 81 женщину.

До 60-х годов 19-го столетия население состояло исключительно из сибиряков-старожилов и мастеровых, приписанных к горным заводам.

Почти все население Усть-Каменого-Истока в то время придерживалось старообрядчества, именно, поморской секты.

Медленный рост села объясняется крепостным правом и запретом крестьян переселяться в другие места.

3 марта 1861 года после выхода Манифеста об его отмене из западных губерний начинают появляться переселенцы.

Первыми переселенцами, приселившимися к старожилам, были самарцы Бузулукского уезда. Затем приселились православные пензенцы, воронежцы и тамбовцы, которые и подвергались первое время со стороны старожилов всевозможным стеснениям. Затем, с увеличением числа русских переселенцев, старожилы начали постепенно выселяться, уходя в горы; оставшееся же присоединились к православию.

В начале 60 годов в селение приходили еще камышинцы Пермской губернии, но не довольные отсутствием церкви, ушли обратно.

Переселенцы, довольные избранным ими селением, не думали уходить из него, не исключая и непричисленных, которым, по-видимому, не доставляло больших неудобств жить здесь и без приписки в течение многих лет.

Из наличных хозяйств, за приемные приговора платили 190, что составит 33,5%; средняя стоимость приговора на семью 43 руб. 70 коп.

В середине XIX века в селе была построена первая церковь, которая сгорела в одном из пожаров.

В 1883 году в селе открывается сельское училище. Учителем в ней назначен выпускник Томской духовной семинарии Михаил Пенский. Главным предметом для обучения был Закон Божий.

Училище располагалось в старом деревянном доме, построенном на средства жителей села. При ней имелась баня.

В 1884 году отстраивается новая церковь – однопрестольная, во имя Архистратига Божия Михаила.

При ней открывается церковно-приходская школа.

В 1888 году в Усть-Каменно-Истоке по душам в первый раз пашни были разделены сроком на 12 лет.

Раздел был произведен на всех наличных мужчин, начиная с 15-летнего возраста. Желавшие могли отказаться от душевого пая, сдав его в общество и вместе с тем они освобождались и от платежа душевого оклада; желающие взять на себя более одного душевого пая не встречали обыкновенно со стороны общества к тому препятствий, хотя исключения и бывали; при разделе от принятия душевого пая отказались до 20 дворов уже причисленных переселенцев.

Раздел был произведен так называемый глазомерный, почему в действительности и получилась значительная неравномерность в пользовании пахотными землями: в то время, когда некоторые имели по 40-60 десятин, у иного бедняка в пайке было не более 10-20 десятин. Качество почвы при разделах не принималось в расчет. Раздела требовали бедняки.

Сенокосы делились с 70 годов XIX века. Переделы бывали каждые 3 года и, в виду незначительности хороших сенокосов, производились довольно точно: весь луг делился на участки по числу десятков, которые были установлены при раздели пахотных земель.

В виду неодинакового качества сенокосных участков, последние распределялись между десятками по жеребью. Затем, каждый десяток в свою очередь разбивал доставшийся ему участок на пайки, которые и распределялись между душами по жеребью. Это относительно луговых сенокосов; но кроме того, в даче имелись сенокосы по логам, которые подвергались разделу особо, на глазомер. Сенокосов не хватало на всех, почему многие были вынуждены покупать пайки в соседних деревнях: Калманке, Усть-Чарышской и Огневой.

В 1885-1886 годах из-за эпизоотии погибло около 3/4 всего рогатого скота. В 1889-1890 г.г.—немного меньше.

Из истории селенья нужно упомянуть пожар 1893 года, когда огнём уничтожило до 100 домов и весь запас хлеба и о градобитие 1894 года, когда выбило до 300 десятин посева.

В «Списке населенных мест Томского губернии» за 1893 год в составе Нижне-Чарышской волости названо село Усть-Каменный Исток, оно ж Коробейниково.  Село являлось тогда центром волости.

В 1896 году в Усть-Каменно-Истоке находится волостное правление, церковь, две школы: министерская и церковно-приходская, фельдшерский пункт, семь магазинов, десяток лавок, склад вина Платонова и питейное заведение. Популярно среди население лечение у знахарок.

Кроме того в селе: два базарных дня в неделю; село расположено в 1/2 вер. от переселенческого поселка, в 3 верст от сплавной и судоходной реки, в 35 вер. от строевого леса и в 30 вер. от дровяного.

Постройки в центра села скучены и, за исключением 1-2 улиц, беспорядочно разбросаны. Всего жилых строений 565; из них домов 294, изб 269, землянок 2; хозяйств, не имеющих своих домов, 31, что составляет 5,5%.

В момент переписи оказалось в селе 567 хозяйств с 4017 душами обоего пола: 2013 муж. и 2004 женского; из них причисленных переселенцев 304 хозяйства с 2482 душами обоего пола: мужского 1216 и женского 1266; непричисленных 186 хозяйств с 1106 душами обоего пола— 584 муж. и 522 жен. Переселенцев старожилов было в селе 11 хозяйств с 58 душами—27 муж, и 31 женского; наконец, старожилов 66 хозяйств с 371 душ.—180 муж. и 185 жен.

Крупным событием у коробейниковцев были ярмарки — Михайловская и Тихоновская. Эти ярмарки были официально учреждены Томским горным правлением в 1886 году и являлись одними из крупных пунктов Алтая. Чему немало способствовали крупные судоходные реки Обь и Чарыш.

Ярмарки собирали жителей всех окружных деревень. Торговлю на них вели бийские, семипалатинские купцы, монголы.

Зимняя семидневная Михайловская ярмарка проходила с 10 по 16 января. В 1897 году на нее было привезено товаров на 151050 руб., продано на 85433 руб. Товарный ассортимент Михайловской ярмарки был разнообразный: хлеб, сливочное и растительное масло, сало, рыба, мясо, пушнина, кожи, мед, воск, перо, пух, лен, скот, кедровые орехи и щепные товары.

Торговля на летней семидневной Тихоновской ярмарке велась с 16 по 22 июня также хлебом, лошадьми, жировым товаром, кожами, домашними изделиями. Началась она с привоза товаров 1987 году на сумму 25897 руб. и сбыта 12845 руб.

В 1894 году в министерской школе обучалось 87 детей. В 1895 году церковно-приходская школа обучила 65 мальчиков и 15 девочек, в 1896 году - 77 и 18. В 1898 году обучение проводилось в ней только 76 мальчикам.

В 1897 году село Коробейниково считалось самым грамотным— 299 хозяйств имели в своем составе тех, кто «знал грамоте»: 444 мужчины и 71 женщина.

В 1880— 1900 гг. постройки в центра села скучены и, за исключением одной-двух улиц, были беспорядочно разбросаны.

В 1894 году жилых строений в селе насчитывалось 565; из них домов 294, изб 269, землянок 2; хозяйств, не имеющих своих домов, 31, что составляет 5,5%.

В момент переписи 1896 года оказалось в селе 567 хозяйств с 4017 душами обоего пола: 2013 муж. и 2004 женского; из них причисленных переселенцев 304 хозяйства с 2482 душами обоего пола: мужского 1216 и женского 1266; непричисленных 186 хозяйств с 1106 душами обоего пола— 584 муж. и 522 жен.

Переселенцев старожилов было в селе 11 хозяйств с 58 душами—27 муж, и 31 женского; наконец, старожилов 66 хозяйств с 371 душ.—180 муж. и 185 жен.

Коробейниково

В Нижне-Чарышской волости казенные подати развёрстывались волостным правлением по числу ревизских душ в каждом, а натуральные повинности—по годным работникам (с 18-60 лет); убылые души, т. е. оклад, приходящийся с умерших уже после ревизии, принимался каждым селением на себя.

Общество Усть-Каменно-Истока все суммы, приходящиеся с него,—казенные, волостные и сельские, распределяли по душам (с 15 лет), на получивших душевой пай земли. Душевой оклад в 8 р. 7 1/4 коп., с солдат, поступивших на службу до 74 г. (до всеобщей воинской повинности) и получивших обычный надел — 5 руб., старики, пользующиеся наделом, не пользовались никакими льготами; недоимки были редки.

Общая площадь земли, бывшая в обработке — 9.593 га; средняя площадь запашки на наличное хозяйство 16,9 га; не имеющее запашку 17,8 га.

Число хозяйств, не имеющих посевов, 30 или 5,3%.

Из наличных 397 или 70,0% хозяйств обрабатывало землю своим скотом, 83 или 14,6% — наймом, 61 или 10,8% — супрягой.

В даче сравнительно много имелось «залогов», т. е. еще не тронутых сохою земель, с которых снимали около 4 хлебов с поднятой новины, после чего землю оставляли на отдых на несколько лет. В

С уменьшением в даче залогов, начинали мало-помалу вводить пары. Но это — как редкое исключение. В залежи земля находилась лет 5-10, после чего ее вновь распахивали и снимали хлеб, и затем опять бросали на более продолжительное время.

Крестьяне находили, что для полного восстановления прежнего плодородия почвы требуется не менее 25-30 лет.

Внешним выражением истощения почвы служило появление сорных трав: осота, жабрея и др.

Залоги пахали на 5-6 и иногда на 7 лошадях; мягкие земли—на 4 лошадях. Пахали раз перед самым, большею частью, посевом, глубиною 8,8–15,4 см. Двойная вспашка встречалась весьма редко. Бороньба—одинарная, после посева.

Для пахоты употреблялись сибирские сохи-колесянки; русских сох одноконных почти не встречалось; бороны деревянные с железными зубьями сибирского типа; молотили, в большинстве случаев, молотилками; хозяйства, неимеющие молотилок, нанимали, платя по 15 коп. за обмолот копны (52 снопа), кроме того хозяин, обмолачивающий хлеб, поставлял половину лошадей, приводящих в действие молотилку; лошадьми молотили редко; цепы вовсе не употреблялись.

Соха стоила 7 руб., борона—1 руб., телега—10 руб., сани—70 коп., сошник— около 3 руб. 50 коп., зубья—до 90 коп.

Молотилки и веялки были очень распространены, первоначально стали вводиться в 80 годах — бийской работы.

Лучшие сорта, возделываемой переселенцами пшеницы — белотурка, черноуска, синеуска. Наблюдался перерод этих хлебов, причем на «свежих» залоговых землях он наблюдался позднее, чем на мягких залежных. Семена местные, на стороне покупались редко, плохо отбирались.

В урожайные годы на время жатвы стекалось много рабочего народа с разных сторон: крестьяне, бийские мещане и киргизы Семипалатинской области и т. д.

Местные жители на полевые работы на сторону не ходили.

Работник получал в год 50-55 руб. и, кроме того, ему давалась от хозяина еще простая одежда, обувь и содержание; полетчику также на хозяйских харчах—35 руб.; месячным зимой—4 руб.; поденно летом мужчине—55 коп., женщине 35 коп.; зимой первым —20 коп., вторым—10 коп. в день на готовых харчах.

Киргизов нанимали охотнее, так как их работа была выгоднее: они жали скорее и чище, да кроме того, не были прихотливы в пище.

Скот был исключительно местный. Рогатый скот, большею частью держался для личных потребностей населения, а не для торговли. На подножном корму скот гулял с конца апреля, или начала мая до Покрова и далее.

Наличное население содержало скота: крупного 6895 шт. и мелкого 9594, в том числе рабочих лошадей 3273, нерабочих—898, волов рабочих 30, молочного скота дойного 1956, недойного—774.

Число хозяйств без крупного рогатого скота 44 или 7,6%; наличных хозяйств, не имеющих лошадей, 24 или 4,2%; без всякого скота 11 или 9%.

В среднем на наличное хозяйство приходилось рабочих лошадей 5,7, рабочих волов 0,4, крупного рогатого окота 4,8, мелкого скота 16,9, всякого скота, в переводе на крупный, 15,0 голов.

Развитию скотоводства мешали частые эпизоотии.

Промыслы были не распространены; был один принадлежащий крестьянам, кожевенный завод в два чана, да два небольших веревочных завода; делал молотилки и веялки с 1893 года мастер Куркин из Бийска; в продолжении 3 лет им сделано более 1000 молотилок, разошедшихся по всему Алтайскому округу.

Пчеловодство: из наличных хозяйств, имеющих пасеки 64; на одно хозяйство, имеющее пасеку, приходится в среднем ульев 30,6. Фруктовых садов в селе не было ни одного.

Коробейниково

Интересно, что в 1897 году в «Своде данных о положении крестьянского хозяйства в Нижне-Чарышской волости» была экзотичная профессия — «шваль», «портной». В то время оба слова относились к швейных дел мастеру. Таковых было в волости 78 человек, в основном они проживали в село Коробейниково.

В начале 20 века многие из местных торговцев стали вкладывать капиталы в развитие предпринимательства. Усть-Каменный Исток представлял собой средоточие предпринимательства Нижне-Чарышской волости и лакомый кусочек для купцов разного уровня.

Состоятельный петербургский купец Иван Александрович Сараев в 1901 году построил маслодельный завод и склад для хранения сливочного масла. Постройки были сооружены крепкие: из круглого леса, обитого тесом и крытого железом. В 1902 г. управлял этим заводом Я. Я. Лейбцингер.

Вели торговлю на территории с. Коробейниково и более мелкие торговцы.

По сведениям 1897 года ренсковый погребок по продаже русских вин содержали наследники Т.М. Татарникова, продавали более 110 ведер вина (оборот 7 тыс. руб).

Торговые обороты Наума Егоровича Емельянова, купца 2-й гильдии, закупавшего товары в разных местах России и имевшего в селе У-Каменный Исток магазин, составляли 25 тыс.руб.

Купец 2-й гильдии Ременников Алексей Яковлевич имел оборот 1200 руб.

Храм Казанской иконы Божией Матери
Храм Казанской иконы Божией Матери в с. Коробейниково. Фото В.Черкасова

3 июля 1904 года освящен новый каменный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери.

В 1911-1912 годах из старых купеческих династий вела торговлю овдовевшая Т.Е. Мишукова - жена С.И. Мишукова, имевшая прибыль 300 руб. Сама она отошла от дел коммерческих, а дело вел сын Андрей Степанович, который занимался розничной торговлей мануфактурного товара, закупаемого в Барнауле у разных фирм. Он имел патент на табак.

Местные купцы, успешно развивавшие свое дело, крепко стояли на ногах, и предлагали внушительный ассортимент своих товаров и услуг.

Сохранились имена местных крестьян, занимавшихся торговлей: Е.Т. Красков (прибыль 2000 руб.), С.Е. Попов (600 руб.), А.С. Сазонов (5000 руб.), И.С Шатилов (500 руб.), Е.И. Байков (прибыль 150 руб.).

Из бийских мещан торговали -Т.Е. Кузнецов (500 руб.), братья Ивановы, П.М. Пеленев, барнаульская мещанка А. И. Щукина. Большинство торговцев закупали товар в Барнауле, и лишь бийские мещане Ивановы закупали товар в Москве и Омске у разных фирм и вели торговлю мануфактурой.

В 1907 году в неофициальном издании, справочнике почтово-телеграфных учреждений Российской Империи, селение именуется как Коробейниково.

В 1905 году в связи с принятием переселенческого закона, в селе появляются крестьяне западных губерний. Перенаселение сказалось на фактическом наделе, составляющем менее 5 десятин на душу.

Недостаток лугов, землевладельческих орудий и скота явилось причиной резкого классового расслоения населения. Бедняки обрабатывали землю, зажиточное кулачество — торговали и управляли.

Среди зажиточных семей выделяются Островидовы и Нечаевы, с числом работников по 20 человек и обрабатываемой ими земли до 218 га. Их хозяйство насчитывали 20-45 лошадей, 20—100 коров, 40—300 овец, 3—10 свиней.

Большая часть сельскохозяйственных орудий — конных плугов, сох, сеялок, деревянных борон, молотилок, сенокосилок, сеносбросы, сноповязалок — сосредоточилась в руках зажиточного крестьянства.

Неимущие нанимали лошадей и инвентарь и отрабатывали за это на полях богачей. Неурожаи предвоенных лет окончательно разорили крестьян.

С началом Первой мировой войны все мужчины призывного возраста села и способные держать оружие были отправлены на фронт проливать кровь и погибать. Богатая часть населения откупалась или выправляла за определённую плату документы о своей физической непригодности.

Во многих хозяйствах остались работать старики и женщины. Всё это повлияло на резкое ухудшение положения бедняков и середняков — многие попали в полную кабалу к кулакам и торговцам. За бесценок продавались кулакам участки земли, скот. Основным работодателем становится кулак.

Сокращаются поголовье скота и приблизительно на 20% — посевы. Не хватает рабочих рук.

Кроме того, большую налоговую тяготу кулаки умудрялись переносить на бедняков.

Начинают наживаться на ценах, которые резко подскочили из-за сокращения поставок промышленных товаров – спичек, керосина, сахара, коробейниковские купцы.

В течение только одного 1915 года цены на хлеб удвоились. Скупая по дешёвке хлеб у неимущих, купцы по высоким ценам продавали его в городах.

В 1915 году была открыта третья семидневная ярмарка. Ассортимент ее был таким же, как и у двух вышеупомянутых ярмарок, только торговля скотом проводились более в крупных размерах. Как и водится, в те времена, был распространен натуральный обмен товарами.

Нехватка солдат обернулась тем, что 87 новобранцев призыва 1918 года были отправлены на фронт в 1916 году.

Коробейниково(Усть-Каменый исток)

Советский период

Революционные события 1917 г. отразились в истории села. Крестьяне села Коробейниково разогнали волостную управу, организовали отряд Красной гвардии. Волостной Совет возглавил бедняк Беззубцев Сидор Моисеевич.

Крестьянский контроль был установлен на трех линдовских сырзаводах, кулачество лишилось земель, заливных суходольных лугов, обского бора Чеканиха. В общественный фонд причислены церковные земли.

В конце мая 1918 года советская власть в Коробейниково, после четырех месяцев существования, под натиском белого движения пала. Советы были разогнаны, но как снежный ком начало расти партизанское движение.

В Гражданской войне погибли от рук чехов и казаков Илья Сизинцев, Петр Смагин, Алексей Третьяков, Михаил и Максим Чепрасовы.

Давным-давно отгремели грозовые сполохи, звуки набата далеких тревожных ночей 1918—1919 гг., давно замели буйные степные ветры окопы красных партизан под селом Нижне-Озерном, что по соседству с Коробейниковым. Имена крестьян, которых пороли по приказу белогвардейских офицеров на Коробейниковской площади, помнит старая сельская церковь, возвышающаяся на бугре.

В 1920 году Бийским укомом командирует в село большевика Ужкина, который организовывает в селе первую партийную ячейку. Её возглавляет Ф. М. Сизинцев. Впоследствии он руководит Нижне-Чарышским волпарткомом.

В этом же году прошли выборы в Советы. Советская власть укрепляется. Председателем сельского совета избирается Бардин Емельян. Начинает работу комсомольская ячейка, комитет взаимопомощи.

Начинается борьба за продразверстку, а также с той частью, которая начинает активно сопротивляться новым порядкам. Крестьяне активно помогают воюющей за власть Советов Красной армии, участвуют в акциях помощи больным и раненым красноармейцам. Начинает возрождаться сельское хозяйство.

Посевные площади в 1922 г. составляли 13.000 десятин, а к 1927 г. -20.000, обрабатываемых за счет бедняцкого и середняцкого крестьянства.

Наибольшее число жителей в Коробейниково было зафиксировано переписью 1926 года. Тогда в селе насчитывалось 1.458 хозяйств и в них 8.518 жителей, в том числе 4.018 мужского и 4.500 женского пола.

Первое коллективное хозяйство - коммуна «Росток труда», просуществовало два года и распалось.

Зажиточный крестьянин Кулагин в 1927 году приобретает первый трактор.

Осенью 1928 года создаётся новая коммуна — «Сплошнуха». По окончании зимы она распалась, так как её участников не устраивала система распределения продуктов по едокам.

В 1928 году было открыто две начальных школы.

В тридцатые годы в селе восстанавливается промышленность. В 1929 г. в селе был запущен первый в СССР по мощности и оборудованию маслодельно-казеиновый завод, который на следующий год должен был выработать кроме экспортного масла около 250 центнеров казеина.

В 1930 году организуется первый колхоз «Власть Советов». Его создание тесно связано с приехавшим в село двадцатипятитысячником Яковлевым. Это была уже иная организация населения, которая утвердила свой устав и новые формы работы и распределения. Первым его председателем был избран Ефимов.

По образу и подобию начинают создаваться другие колхозы.

К 1933 году процесс коллективизации в селе закончился. Было организовано семь колхозов.

Наиболее крупным был первый колхоз — «Власть Советов», в него входило 250 хозяйств, в пользовании было 3000 гектаров земли, 2 кузницы, 2 мельницы-ветрянки, насчитывалось 270 лошадей, 300 голов крупного рогатого скота, 500 овец.

Остальные колхозы «Передовик», «Завет Ильича», «Красноармеец», «Красный пахарь», переименованный вскоре в колхоз имени Сухова, «Ответ вредителям», переименованный в колхоз имени Кагановича, «Крестьяне», позднее получивший название колхоз имени Тельмана, насчитывали каждый в своем составе большое число хозяйств, пахотные земли, скот.

Большую помощь колхозам в обработке земли оказывала Коробейниковская машинно-тракторная станция (МТС), организованная в 1931 г. Директор МТС Лапин и секретарь парторганизации Порошин воспитали целое поколение механизаторских кадров в с. Коробейниково.

Значительную помощь в борьбе с расточительством сыграл созданный в 1934 г. политотдел.

Большое внимание уделялось больнице, культурным учреждениям.

Актив села к 1935—1936 гг. насчитывал 600 человек. В него входили учителя, большевики, члены сельского Совета, комсомольцы, работники МТС и др.

В 1937 год закрыта церковь, помещение которой стали использовать под склады.

В 1941 году мирный труд страны и села был прерван нападением гитлеровской Германии. На фронт ушло более 500 коробейниковцев - мужчин.

Уходили на войну целыми семьями — по три, четыре человека. С первых дней войны ушли на фронт отец и два сына Шальневы, трое Агаповых, трое Заварзиных, двое Хижняковых и т. д.

Многие из сельчан шли воевать добровольцами. Среди них заготовитель Проскурин, колхозник Студеникин, погибшие на фронте, и многие другие.

На фронт сельчане отправили лучших лошадей из фонда РККА, около 100 голов. Лошадей отправляли в Алейск и Топчиху. Для нужд Красной Армии колхозники села выделили часть автомашин и тракторов.

15 медсестер, прошедшие краткосрочные курсы, открытые в селе при военно-учебном пункте, приняли участие в боях за Родину.

Женщины в тылу заменили мужчин. Девушки, женщины села стали изучать технику, овладев специальностью тракториста. День и ночь работали в годы войны Капишникова Елена Ивановна, Жмаева Марфа Мироновна, Михина Евдокия Ивановна, Казарцева Ефросинья Варлампьевна, Хижнякова Аксинья Мироновна, Ишутина Ефросинья, Ступина Е.В., Попова М.Н., Вышегородских Ф.П. и многие другие.

В селе было достаточно крепких купеческих двухэтажных домов. Об этом свидетельствует дочь М. М. Кулыгиной, Алевтина Ивановна Шатохина. В одном из таких домов во время Великой Отечественной войны был устроен детский дом для детей из блокадного Ленинграда.

В боях с фашистами погибло 689 жителей села.

Жители села свято хранят память о своих односельчанах, сложивших головы в боях за освобождение и независимость родной страны.

В боях с фашистскими полчищами двумя орденами Славы награжден Василий Ярушкин, двумя орденами Красной Звезды и орденом Славы награжден Игнат Заварзин, орден Славы украшает грудь Григория Федотовича Нечаева.

В 1950—1952 гг. произошло объединение колхозов, расположенных в селе Коробейниково, в один колхоз «Власть Советов», который в 1960 г. влился в совхоз «Краснодарский».

В феврале 1965 г. из совхоза «Краснодарский» выделился совхоз «Коробейниковский».

В 1965 году совхоз «Коробейниковский» - самое крупное хозяйство района. В его ведении почти 24 тысячи гектара земли, а на фермах -400 голов КРС.

На трудовом фронте удостоены орденов и медалей: Н.С. Стаценко, П.Я. Чернышева, А.А. Граф, В.И. Чернышов, Г.И. Нагайцев, В.П.Князев, И.И. Стрижков; М.В. Тарасов, И.П. Чикин, М.Е. Козлова и заслуженный агроном РФ - А.Ф. Щетин.

Коробейниково

После уничтожения СССР

Храм, который был за годы советской власти обветшал, после передачи его во владение церкви, был к 1994 году восстановлен на средства уничтоженного в те года в городе Бийске предприятия АО «Полиэкс» — дорогостоящее оборонное оборудование продавалось на металлолом его директором А. В. Карповым и его окружением, и часть денег от продажи, видимо, было пущено на реставрацию.

Развалив окончательно градообразующее предприятие, его генеральный директор, оставив среди населения большей частью самые негативные воспоминания, благополучно отбыл на проживание в Москву, где и проживал до недавнего времени.

Интересно, что обычай проведения небольшой летней ярмарки в нынешнем Коробейниково связан с восстановлением храма и возвращением туда Чудотворного образа и проходит она примерно в то же время, что и до революции, потому что на этот период приходится праздник Коробейниковской иконы.

Основная статья Коробейниково

© Е.Гаврилов, 11 мая 2017 года. Ссылка на сайт обязательна!

" ["tags"]=> object(JHelperTags)#493 (4) { ["tagsChanged":protected]=> bool(false) ["replaceTags":protected]=> bool(false) ["typeAlias"]=> NULL ["itemTags"]=> array(0) { } } ["jcfields"]=> array(0) { } ["event"]=> object(stdClass)#572 (3) { ["afterDisplayTitle"]=> string(0) "" ["beforeDisplayContent"]=> string(0) "" ["afterDisplayContent"]=> string(0) "" } ["prev"]=> string(52) "/altaj/istoriya/istoriya-sel/1370-istoriya-sela-anos" ["next"]=> string(54) "/altaj/istoriya/istoriya-sel/1418-istoriya-sela-kulada" ["prev_label"]=> string(10) "Назад" ["next_label"]=> string(12) "Вперёд" ["pagination"]=> string(369) " " ["paginationposition"]=> string(1) "1" ["paginationrelative"]=> int(0) }

История села Коробейниково

До свержения самодержавия

С двух названий и с учета по двум ведомствам начинало свою историю село Коробейниково.

В сказке 4-й ревизии 1782 года по ведомству Красноярской слободы названа деревня Каменного Истоку, заведенная по указу Канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства в 1778 году. Возможно, в действительности этот населенный пункт возник даже несколько раньше, поскольку в той же ревизской сказке записано, что один из первопоселенцев, Никифор Плотников, поселился в нем самовольно в 1776 году.

Первыми жителями деревни были Архип Яковлевич Коробейников и Иван Михайлович Бочкарев, переехавшие из деревни Боровлянской, располагавшейся у впадения речки Боровлянки в Большую Речку, уже названный Никифор Титович Плотников - из деревни Шатуновой с реки Чумыша, Андрей Тонков из деревни Шмаковой, Иван Петенев из деревни Забродиной и Андрей Евдокимович Ершов из Белоярской слободы.

Всего в деревне Каменного Истоку в 1782 году было учтено 55 жителей, в том числе 26 мужского и 29 женского пола.

Коробейниково

В сказке 4-й ревизии 1782 года по Бийской слободе названа деревня Усть-Каменного Логу, заведенная по указу Канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства в 1780 году.

В ней поселились с семьями крестьяне деревни Большой Речки (ныне село Чаузово Топчихинского района) Алексей, Карп, Леонтий, Агей Ивановичи Красковы и Данила Васильевич Вялков.

Всего в деревне Усть-Каменного Логу было учтено 55 жителей, в том числе 27 душ мужского и 28 женского пола.

То, что эти две деревни были в действительности одним населенным пунктом, нашло отражение в одном документе конца XVIII века.

В списке, отразившим результаты разукрупнения слобод, названа возникшая между 3 и 4-й ревизиями деревня Усть-Каменный Лог (она же Усть-Каменный Исток), включенная в состав Барнаульской слободы, и в ней 53 ревизских души мужского пола, как раз столько, сколько получается из сложения числа душ в деревнях Каменного Истоку и Усть-Каменного Логу по ревизским сказкам (26 + 27).

В 1795 году в деревне проживает 60 мужчин и 74 женщины.

В 1798 году в  селе отмечено всего 16 дворов, засевающих 3.815 гектара и собирающих 200 тыс. пудов хлеба.

В 1834 году восьмая ревизия насчитывает в деревне 76 мужчин и 81 женщину.

До 60-х годов 19-го столетия население состояло исключительно из сибиряков-старожилов и мастеровых, приписанных к горным заводам.

Почти все население Усть-Каменого-Истока в то время придерживалось старообрядчества, именно, поморской секты.

Медленный рост села объясняется крепостным правом и запретом крестьян переселяться в другие места.

3 марта 1861 года после выхода Манифеста об его отмене из западных губерний начинают появляться переселенцы.

Первыми переселенцами, приселившимися к старожилам, были самарцы Бузулукского уезда. Затем приселились православные пензенцы, воронежцы и тамбовцы, которые и подвергались первое время со стороны старожилов всевозможным стеснениям. Затем, с увеличением числа русских переселенцев, старожилы начали постепенно выселяться, уходя в горы; оставшееся же присоединились к православию.

В начале 60 годов в селение приходили еще камышинцы Пермской губернии, но не довольные отсутствием церкви, ушли обратно.

Переселенцы, довольные избранным ими селением, не думали уходить из него, не исключая и непричисленных, которым, по-видимому, не доставляло больших неудобств жить здесь и без приписки в течение многих лет.

Из наличных хозяйств, за приемные приговора платили 190, что составит 33,5%; средняя стоимость приговора на семью 43 руб. 70 коп.

В середине XIX века в селе была построена первая церковь, которая сгорела в одном из пожаров.

В 1883 году в селе открывается сельское училище. Учителем в ней назначен выпускник Томской духовной семинарии Михаил Пенский. Главным предметом для обучения был Закон Божий.

Училище располагалось в старом деревянном доме, построенном на средства жителей села. При ней имелась баня.

В 1884 году отстраивается новая церковь – однопрестольная, во имя Архистратига Божия Михаила.

При ней открывается церковно-приходская школа.

В 1888 году в Усть-Каменно-Истоке по душам в первый раз пашни были разделены сроком на 12 лет.

Раздел был произведен на всех наличных мужчин, начиная с 15-летнего возраста. Желавшие могли отказаться от душевого пая, сдав его в общество и вместе с тем они освобождались и от платежа душевого оклада; желающие взять на себя более одного душевого пая не встречали обыкновенно со стороны общества к тому препятствий, хотя исключения и бывали; при разделе от принятия душевого пая отказались до 20 дворов уже причисленных переселенцев.

Раздел был произведен так называемый глазомерный, почему в действительности и получилась значительная неравномерность в пользовании пахотными землями: в то время, когда некоторые имели по 40-60 десятин, у иного бедняка в пайке было не более 10-20 десятин. Качество почвы при разделах не принималось в расчет. Раздела требовали бедняки.

Сенокосы делились с 70 годов XIX века. Переделы бывали каждые 3 года и, в виду незначительности хороших сенокосов, производились довольно точно: весь луг делился на участки по числу десятков, которые были установлены при раздели пахотных земель.

В виду неодинакового качества сенокосных участков, последние распределялись между десятками по жеребью. Затем, каждый десяток в свою очередь разбивал доставшийся ему участок на пайки, которые и распределялись между душами по жеребью. Это относительно луговых сенокосов; но кроме того, в даче имелись сенокосы по логам, которые подвергались разделу особо, на глазомер. Сенокосов не хватало на всех, почему многие были вынуждены покупать пайки в соседних деревнях: Калманке, Усть-Чарышской и Огневой.

В 1885-1886 годах из-за эпизоотии погибло около 3/4 всего рогатого скота. В 1889-1890 г.г.—немного меньше.

Из истории селенья нужно упомянуть пожар 1893 года, когда огнём уничтожило до 100 домов и весь запас хлеба и о градобитие 1894 года, когда выбило до 300 десятин посева.

В «Списке населенных мест Томского губернии» за 1893 год в составе Нижне-Чарышской волости названо село Усть-Каменный Исток, оно ж Коробейниково.  Село являлось тогда центром волости.

В 1896 году в Усть-Каменно-Истоке находится волостное правление, церковь, две школы: министерская и церковно-приходская, фельдшерский пункт, семь магазинов, десяток лавок, склад вина Платонова и питейное заведение. Популярно среди население лечение у знахарок.

Кроме того в селе: два базарных дня в неделю; село расположено в 1/2 вер. от переселенческого поселка, в 3 верст от сплавной и судоходной реки, в 35 вер. от строевого леса и в 30 вер. от дровяного.

Постройки в центра села скучены и, за исключением 1-2 улиц, беспорядочно разбросаны. Всего жилых строений 565; из них домов 294, изб 269, землянок 2; хозяйств, не имеющих своих домов, 31, что составляет 5,5%.

В момент переписи оказалось в селе 567 хозяйств с 4017 душами обоего пола: 2013 муж. и 2004 женского; из них причисленных переселенцев 304 хозяйства с 2482 душами обоего пола: мужского 1216 и женского 1266; непричисленных 186 хозяйств с 1106 душами обоего пола— 584 муж. и 522 жен. Переселенцев старожилов было в селе 11 хозяйств с 58 душами—27 муж, и 31 женского; наконец, старожилов 66 хозяйств с 371 душ.—180 муж. и 185 жен.

Крупным событием у коробейниковцев были ярмарки — Михайловская и Тихоновская. Эти ярмарки были официально учреждены Томским горным правлением в 1886 году и являлись одними из крупных пунктов Алтая. Чему немало способствовали крупные судоходные реки Обь и Чарыш.

Ярмарки собирали жителей всех окружных деревень. Торговлю на них вели бийские, семипалатинские купцы, монголы.

Зимняя семидневная Михайловская ярмарка проходила с 10 по 16 января. В 1897 году на нее было привезено товаров на 151050 руб., продано на 85433 руб. Товарный ассортимент Михайловской ярмарки был разнообразный: хлеб, сливочное и растительное масло, сало, рыба, мясо, пушнина, кожи, мед, воск, перо, пух, лен, скот, кедровые орехи и щепные товары.

Торговля на летней семидневной Тихоновской ярмарке велась с 16 по 22 июня также хлебом, лошадьми, жировым товаром, кожами, домашними изделиями. Началась она с привоза товаров 1987 году на сумму 25897 руб. и сбыта 12845 руб.

В 1894 году в министерской школе обучалось 87 детей. В 1895 году церковно-приходская школа обучила 65 мальчиков и 15 девочек, в 1896 году - 77 и 18. В 1898 году обучение проводилось в ней только 76 мальчикам.

В 1897 году село Коробейниково считалось самым грамотным— 299 хозяйств имели в своем составе тех, кто «знал грамоте»: 444 мужчины и 71 женщина.

В 1880— 1900 гг. постройки в центра села скучены и, за исключением одной-двух улиц, были беспорядочно разбросаны.

В 1894 году жилых строений в селе насчитывалось 565; из них домов 294, изб 269, землянок 2; хозяйств, не имеющих своих домов, 31, что составляет 5,5%.

В момент переписи 1896 года оказалось в селе 567 хозяйств с 4017 душами обоего пола: 2013 муж. и 2004 женского; из них причисленных переселенцев 304 хозяйства с 2482 душами обоего пола: мужского 1216 и женского 1266; непричисленных 186 хозяйств с 1106 душами обоего пола— 584 муж. и 522 жен.

Переселенцев старожилов было в селе 11 хозяйств с 58 душами—27 муж, и 31 женского; наконец, старожилов 66 хозяйств с 371 душ.—180 муж. и 185 жен.

Коробейниково

В Нижне-Чарышской волости казенные подати развёрстывались волостным правлением по числу ревизских душ в каждом, а натуральные повинности—по годным работникам (с 18-60 лет); убылые души, т. е. оклад, приходящийся с умерших уже после ревизии, принимался каждым селением на себя.

Общество Усть-Каменно-Истока все суммы, приходящиеся с него,—казенные, волостные и сельские, распределяли по душам (с 15 лет), на получивших душевой пай земли. Душевой оклад в 8 р. 7 1/4 коп., с солдат, поступивших на службу до 74 г. (до всеобщей воинской повинности) и получивших обычный надел — 5 руб., старики, пользующиеся наделом, не пользовались никакими льготами; недоимки были редки.

Общая площадь земли, бывшая в обработке — 9.593 га; средняя площадь запашки на наличное хозяйство 16,9 га; не имеющее запашку 17,8 га.

Число хозяйств, не имеющих посевов, 30 или 5,3%.

Из наличных 397 или 70,0% хозяйств обрабатывало землю своим скотом, 83 или 14,6% — наймом, 61 или 10,8% — супрягой.

В даче сравнительно много имелось «залогов», т. е. еще не тронутых сохою земель, с которых снимали около 4 хлебов с поднятой новины, после чего землю оставляли на отдых на несколько лет. В

С уменьшением в даче залогов, начинали мало-помалу вводить пары. Но это — как редкое исключение. В залежи земля находилась лет 5-10, после чего ее вновь распахивали и снимали хлеб, и затем опять бросали на более продолжительное время.

Крестьяне находили, что для полного восстановления прежнего плодородия почвы требуется не менее 25-30 лет.

Внешним выражением истощения почвы служило появление сорных трав: осота, жабрея и др.

Залоги пахали на 5-6 и иногда на 7 лошадях; мягкие земли—на 4 лошадях. Пахали раз перед самым, большею частью, посевом, глубиною 8,8–15,4 см. Двойная вспашка встречалась весьма редко. Бороньба—одинарная, после посева.

Для пахоты употреблялись сибирские сохи-колесянки; русских сох одноконных почти не встречалось; бороны деревянные с железными зубьями сибирского типа; молотили, в большинстве случаев, молотилками; хозяйства, неимеющие молотилок, нанимали, платя по 15 коп. за обмолот копны (52 снопа), кроме того хозяин, обмолачивающий хлеб, поставлял половину лошадей, приводящих в действие молотилку; лошадьми молотили редко; цепы вовсе не употреблялись.

Соха стоила 7 руб., борона—1 руб., телега—10 руб., сани—70 коп., сошник— около 3 руб. 50 коп., зубья—до 90 коп.

Молотилки и веялки были очень распространены, первоначально стали вводиться в 80 годах — бийской работы.

Лучшие сорта, возделываемой переселенцами пшеницы — белотурка, черноуска, синеуска. Наблюдался перерод этих хлебов, причем на «свежих» залоговых землях он наблюдался позднее, чем на мягких залежных. Семена местные, на стороне покупались редко, плохо отбирались.

В урожайные годы на время жатвы стекалось много рабочего народа с разных сторон: крестьяне, бийские мещане и киргизы Семипалатинской области и т. д.

Местные жители на полевые работы на сторону не ходили.

Работник получал в год 50-55 руб. и, кроме того, ему давалась от хозяина еще простая одежда, обувь и содержание; полетчику также на хозяйских харчах—35 руб.; месячным зимой—4 руб.; поденно летом мужчине—55 коп., женщине 35 коп.; зимой первым —20 коп., вторым—10 коп. в день на готовых харчах.

Киргизов нанимали охотнее, так как их работа была выгоднее: они жали скорее и чище, да кроме того, не были прихотливы в пище.

Скот был исключительно местный. Рогатый скот, большею частью держался для личных потребностей населения, а не для торговли. На подножном корму скот гулял с конца апреля, или начала мая до Покрова и далее.

Наличное население содержало скота: крупного 6895 шт. и мелкого 9594, в том числе рабочих лошадей 3273, нерабочих—898, волов рабочих 30, молочного скота дойного 1956, недойного—774.

Число хозяйств без крупного рогатого скота 44 или 7,6%; наличных хозяйств, не имеющих лошадей, 24 или 4,2%; без всякого скота 11 или 9%.

В среднем на наличное хозяйство приходилось рабочих лошадей 5,7, рабочих волов 0,4, крупного рогатого окота 4,8, мелкого скота 16,9, всякого скота, в переводе на крупный, 15,0 голов.

Развитию скотоводства мешали частые эпизоотии.

Промыслы были не распространены; был один принадлежащий крестьянам, кожевенный завод в два чана, да два небольших веревочных завода; делал молотилки и веялки с 1893 года мастер Куркин из Бийска; в продолжении 3 лет им сделано более 1000 молотилок, разошедшихся по всему Алтайскому округу.

Пчеловодство: из наличных хозяйств, имеющих пасеки 64; на одно хозяйство, имеющее пасеку, приходится в среднем ульев 30,6. Фруктовых садов в селе не было ни одного.

Коробейниково

Интересно, что в 1897 году в «Своде данных о положении крестьянского хозяйства в Нижне-Чарышской волости» была экзотичная профессия — «шваль», «портной». В то время оба слова относились к швейных дел мастеру. Таковых было в волости 78 человек, в основном они проживали в село Коробейниково.

В начале 20 века многие из местных торговцев стали вкладывать капиталы в развитие предпринимательства. Усть-Каменный Исток представлял собой средоточие предпринимательства Нижне-Чарышской волости и лакомый кусочек для купцов разного уровня.

Состоятельный петербургский купец Иван Александрович Сараев в 1901 году построил маслодельный завод и склад для хранения сливочного масла. Постройки были сооружены крепкие: из круглого леса, обитого тесом и крытого железом. В 1902 г. управлял этим заводом Я. Я. Лейбцингер.

Вели торговлю на территории с. Коробейниково и более мелкие торговцы.

По сведениям 1897 года ренсковый погребок по продаже русских вин содержали наследники Т.М. Татарникова, продавали более 110 ведер вина (оборот 7 тыс. руб).

Торговые обороты Наума Егоровича Емельянова, купца 2-й гильдии, закупавшего товары в разных местах России и имевшего в селе У-Каменный Исток магазин, составляли 25 тыс.руб.

Купец 2-й гильдии Ременников Алексей Яковлевич имел оборот 1200 руб.

Храм Казанской иконы Божией Матери
Храм Казанской иконы Божией Матери в с. Коробейниково. Фото В.Черкасова

3 июля 1904 года освящен новый каменный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери.

В 1911-1912 годах из старых купеческих династий вела торговлю овдовевшая Т.Е. Мишукова - жена С.И. Мишукова, имевшая прибыль 300 руб. Сама она отошла от дел коммерческих, а дело вел сын Андрей Степанович, который занимался розничной торговлей мануфактурного товара, закупаемого в Барнауле у разных фирм. Он имел патент на табак.

Местные купцы, успешно развивавшие свое дело, крепко стояли на ногах, и предлагали внушительный ассортимент своих товаров и услуг.

Сохранились имена местных крестьян, занимавшихся торговлей: Е.Т. Красков (прибыль 2000 руб.), С.Е. Попов (600 руб.), А.С. Сазонов (5000 руб.), И.С Шатилов (500 руб.), Е.И. Байков (прибыль 150 руб.).

Из бийских мещан торговали -Т.Е. Кузнецов (500 руб.), братья Ивановы, П.М. Пеленев, барнаульская мещанка А. И. Щукина. Большинство торговцев закупали товар в Барнауле, и лишь бийские мещане Ивановы закупали товар в Москве и Омске у разных фирм и вели торговлю мануфактурой.

В 1907 году в неофициальном издании, справочнике почтово-телеграфных учреждений Российской Империи, селение именуется как Коробейниково.

В 1905 году в связи с принятием переселенческого закона, в селе появляются крестьяне западных губерний. Перенаселение сказалось на фактическом наделе, составляющем менее 5 десятин на душу.

Недостаток лугов, землевладельческих орудий и скота явилось причиной резкого классового расслоения населения. Бедняки обрабатывали землю, зажиточное кулачество — торговали и управляли.

Среди зажиточных семей выделяются Островидовы и Нечаевы, с числом работников по 20 человек и обрабатываемой ими земли до 218 га. Их хозяйство насчитывали 20-45 лошадей, 20—100 коров, 40—300 овец, 3—10 свиней.

Большая часть сельскохозяйственных орудий — конных плугов, сох, сеялок, деревянных борон, молотилок, сенокосилок, сеносбросы, сноповязалок — сосредоточилась в руках зажиточного крестьянства.

Неимущие нанимали лошадей и инвентарь и отрабатывали за это на полях богачей. Неурожаи предвоенных лет окончательно разорили крестьян.

С началом Первой мировой войны все мужчины призывного возраста села и способные держать оружие были отправлены на фронт проливать кровь и погибать. Богатая часть населения откупалась или выправляла за определённую плату документы о своей физической непригодности.

Во многих хозяйствах остались работать старики и женщины. Всё это повлияло на резкое ухудшение положения бедняков и середняков — многие попали в полную кабалу к кулакам и торговцам. За бесценок продавались кулакам участки земли, скот. Основным работодателем становится кулак.

Сокращаются поголовье скота и приблизительно на 20% — посевы. Не хватает рабочих рук.

Кроме того, большую налоговую тяготу кулаки умудрялись переносить на бедняков.

Начинают наживаться на ценах, которые резко подскочили из-за сокращения поставок промышленных товаров – спичек, керосина, сахара, коробейниковские купцы.

В течение только одного 1915 года цены на хлеб удвоились. Скупая по дешёвке хлеб у неимущих, купцы по высоким ценам продавали его в городах.

В 1915 году была открыта третья семидневная ярмарка. Ассортимент ее был таким же, как и у двух вышеупомянутых ярмарок, только торговля скотом проводились более в крупных размерах. Как и водится, в те времена, был распространен натуральный обмен товарами.

Нехватка солдат обернулась тем, что 87 новобранцев призыва 1918 года были отправлены на фронт в 1916 году.

Коробейниково(Усть-Каменый исток)

Советский период

Революционные события 1917 г. отразились в истории села. Крестьяне села Коробейниково разогнали волостную управу, организовали отряд Красной гвардии. Волостной Совет возглавил бедняк Беззубцев Сидор Моисеевич.

Крестьянский контроль был установлен на трех линдовских сырзаводах, кулачество лишилось земель, заливных суходольных лугов, обского бора Чеканиха. В общественный фонд причислены церковные земли.

В конце мая 1918 года советская власть в Коробейниково, после четырех месяцев существования, под натиском белого движения пала. Советы были разогнаны, но как снежный ком начало расти партизанское движение.

В Гражданской войне погибли от рук чехов и казаков Илья Сизинцев, Петр Смагин, Алексей Третьяков, Михаил и Максим Чепрасовы.

Давным-давно отгремели грозовые сполохи, звуки набата далеких тревожных ночей 1918—1919 гг., давно замели буйные степные ветры окопы красных партизан под селом Нижне-Озерном, что по соседству с Коробейниковым. Имена крестьян, которых пороли по приказу белогвардейских офицеров на Коробейниковской площади, помнит старая сельская церковь, возвышающаяся на бугре.

В 1920 году Бийским укомом командирует в село большевика Ужкина, который организовывает в селе первую партийную ячейку. Её возглавляет Ф. М. Сизинцев. Впоследствии он руководит Нижне-Чарышским волпарткомом.

В этом же году прошли выборы в Советы. Советская власть укрепляется. Председателем сельского совета избирается Бардин Емельян. Начинает работу комсомольская ячейка, комитет взаимопомощи.

Начинается борьба за продразверстку, а также с той частью, которая начинает активно сопротивляться новым порядкам. Крестьяне активно помогают воюющей за власть Советов Красной армии, участвуют в акциях помощи больным и раненым красноармейцам. Начинает возрождаться сельское хозяйство.

Посевные площади в 1922 г. составляли 13.000 десятин, а к 1927 г. -20.000, обрабатываемых за счет бедняцкого и середняцкого крестьянства.

Наибольшее число жителей в Коробейниково было зафиксировано переписью 1926 года. Тогда в селе насчитывалось 1.458 хозяйств и в них 8.518 жителей, в том числе 4.018 мужского и 4.500 женского пола.

Первое коллективное хозяйство - коммуна «Росток труда», просуществовало два года и распалось.

Зажиточный крестьянин Кулагин в 1927 году приобретает первый трактор.

Осенью 1928 года создаётся новая коммуна — «Сплошнуха». По окончании зимы она распалась, так как её участников не устраивала система распределения продуктов по едокам.

В 1928 году было открыто две начальных школы.

В тридцатые годы в селе восстанавливается промышленность. В 1929 г. в селе был запущен первый в СССР по мощности и оборудованию маслодельно-казеиновый завод, который на следующий год должен был выработать кроме экспортного масла около 250 центнеров казеина.

В 1930 году организуется первый колхоз «Власть Советов». Его создание тесно связано с приехавшим в село двадцатипятитысячником Яковлевым. Это была уже иная организация населения, которая утвердила свой устав и новые формы работы и распределения. Первым его председателем был избран Ефимов.

По образу и подобию начинают создаваться другие колхозы.

К 1933 году процесс коллективизации в селе закончился. Было организовано семь колхозов.

Наиболее крупным был первый колхоз — «Власть Советов», в него входило 250 хозяйств, в пользовании было 3000 гектаров земли, 2 кузницы, 2 мельницы-ветрянки, насчитывалось 270 лошадей, 300 голов крупного рогатого скота, 500 овец.

Остальные колхозы «Передовик», «Завет Ильича», «Красноармеец», «Красный пахарь», переименованный вскоре в колхоз имени Сухова, «Ответ вредителям», переименованный в колхоз имени Кагановича, «Крестьяне», позднее получивший название колхоз имени Тельмана, насчитывали каждый в своем составе большое число хозяйств, пахотные земли, скот.

Большую помощь колхозам в обработке земли оказывала Коробейниковская машинно-тракторная станция (МТС), организованная в 1931 г. Директор МТС Лапин и секретарь парторганизации Порошин воспитали целое поколение механизаторских кадров в с. Коробейниково.

Значительную помощь в борьбе с расточительством сыграл созданный в 1934 г. политотдел.

Большое внимание уделялось больнице, культурным учреждениям.

Актив села к 1935—1936 гг. насчитывал 600 человек. В него входили учителя, большевики, члены сельского Совета, комсомольцы, работники МТС и др.

В 1937 год закрыта церковь, помещение которой стали использовать под склады.

В 1941 году мирный труд страны и села был прерван нападением гитлеровской Германии. На фронт ушло более 500 коробейниковцев - мужчин.

Уходили на войну целыми семьями — по три, четыре человека. С первых дней войны ушли на фронт отец и два сына Шальневы, трое Агаповых, трое Заварзиных, двое Хижняковых и т. д.

Многие из сельчан шли воевать добровольцами. Среди них заготовитель Проскурин, колхозник Студеникин, погибшие на фронте, и многие другие.

На фронт сельчане отправили лучших лошадей из фонда РККА, около 100 голов. Лошадей отправляли в Алейск и Топчиху. Для нужд Красной Армии колхозники села выделили часть автомашин и тракторов.

15 медсестер, прошедшие краткосрочные курсы, открытые в селе при военно-учебном пункте, приняли участие в боях за Родину.

Женщины в тылу заменили мужчин. Девушки, женщины села стали изучать технику, овладев специальностью тракториста. День и ночь работали в годы войны Капишникова Елена Ивановна, Жмаева Марфа Мироновна, Михина Евдокия Ивановна, Казарцева Ефросинья Варлампьевна, Хижнякова Аксинья Мироновна, Ишутина Ефросинья, Ступина Е.В., Попова М.Н., Вышегородских Ф.П. и многие другие.

В селе было достаточно крепких купеческих двухэтажных домов. Об этом свидетельствует дочь М. М. Кулыгиной, Алевтина Ивановна Шатохина. В одном из таких домов во время Великой Отечественной войны был устроен детский дом для детей из блокадного Ленинграда.

В боях с фашистами погибло 689 жителей села.

Жители села свято хранят память о своих односельчанах, сложивших головы в боях за освобождение и независимость родной страны.

В боях с фашистскими полчищами двумя орденами Славы награжден Василий Ярушкин, двумя орденами Красной Звезды и орденом Славы награжден Игнат Заварзин, орден Славы украшает грудь Григория Федотовича Нечаева.

В 1950—1952 гг. произошло объединение колхозов, расположенных в селе Коробейниково, в один колхоз «Власть Советов», который в 1960 г. влился в совхоз «Краснодарский».

В феврале 1965 г. из совхоза «Краснодарский» выделился совхоз «Коробейниковский».

В 1965 году совхоз «Коробейниковский» - самое крупное хозяйство района. В его ведении почти 24 тысячи гектара земли, а на фермах -400 голов КРС.

На трудовом фронте удостоены орденов и медалей: Н.С. Стаценко, П.Я. Чернышева, А.А. Граф, В.И. Чернышов, Г.И. Нагайцев, В.П.Князев, И.И. Стрижков; М.В. Тарасов, И.П. Чикин, М.Е. Козлова и заслуженный агроном РФ - А.Ф. Щетин.

Коробейниково

После уничтожения СССР

Храм, который был за годы советской власти обветшал, после передачи его во владение церкви, был к 1994 году восстановлен на средства уничтоженного в те года в городе Бийске предприятия АО «Полиэкс» — дорогостоящее оборонное оборудование продавалось на металлолом его директором А. В. Карповым и его окружением, и часть денег от продажи, видимо, было пущено на реставрацию.

Развалив окончательно градообразующее предприятие, его генеральный директор, оставив среди населения большей частью самые негативные воспоминания, благополучно отбыл на проживание в Москву, где и проживал до недавнего времени.

Интересно, что обычай проведения небольшой летней ярмарки в нынешнем Коробейниково связан с восстановлением храма и возвращением туда Чудотворного образа и проходит она примерно в то же время, что и до революции, потому что на этот период приходится праздник Коробейниковской иконы.

Основная статья Коробейниково

© Е.Гаврилов, 11 мая 2017 года. Ссылка на сайт обязательна!