Потанин Г.Н. О сотворении мира и человека - Алтай Туристский. Туристический портал

Потанин Г.Н. О сотворении мира и человека

Есть на небе Ульгень; у него есть семь сыновей; Яжиган, Каршит, Бахтаган, Кара Кушкан, Кааным и Яик (в честь последнего навешиваются лоскутки на березу).

У Ерлика также семь сыновей: Баатыр, Керей, Ельтек, Тэбир-хая, Абраган1.

1 Ябаш—черневых татар и Караш алтайцев.

Когда не было ни неба, ни земли, а была только вода, Ульгень спустился к воде, чтобы сотворить землю. Думал, думал и не знает, как начать.

Горный Алтай 

В это время к Ульгеню подошел человек; Ульгень спросил его: «Ты кто?» «Я тоже пришел сотворить землю», отвечал тот. Ульгень осердился и сказал: «Я не могу сотворить, где же тебе?»

А человек ему в ответ: «Я сейчас найду из чего сотворить землю».

«Откуда же ты возьмешь такую вещь, из которой можно сотворить землю?» спросил Ульгень.

«Ты не сердись, а я знаю, откуда ее достать», сказал тот.

Ульгень сказал: «Я сердиться не буду; если можешь достать эту вещь, то скорей доставай».

Человек сказал Ульгеню; «Если не будешь сердиться, то я достану».

И тут же нырнул в воду.

На дне вода он нашел гору, оторвал от неё кусок земли и набил ею свой рот. Вылезши из воды, человек выплюнул землю в пригоршни Ульгеню. Ульгень бросил эту землю, и стала земля только из дерна.

У человека же между зубами осталось немного земли; он плюнул и сделалась согра, то есть кочковатое и болотистое место.

Ульгень осердился и говорит человеку: «Зачем ты так сделал? Землю надо гладкою сотворить». Тут Ульгень осердился, стал ругать человека; у того человека была палка, на которую он опершись стоял и слушал, пока бог ругался.

Наконец, Ульгень сказал: «Пусть тебя не будет на этой земле».

Тот выслушал и говорит Ульгеню: «Дай мне хоть только места, сколько занимает конец моей палки!»

Ульгень сказал: «И этого не дам».

Человек стоит и плачет.

Тогда Ульгень с сердцем сказал: «Ну возьми это место! Что ты из него сделаешь?»

При этих словах тот человек провалился сквозь место, которое выпросил, и его не стало.

Теперь Ульгень стал думать, как сотворить дерно.

Прилетела к Ульгеню ласточка; у ней во рту было дерно, она и раз сеяла его по земле.

Потом Ульгень сотворил и лес и все, что есть на земле. Сотворенного было очень много, плоды так и высились.

Потом Ульгень вздумал сотворить человека. Тело он сотворил из земли, кости из камней; потом сотворил женщину из ребра и положил их двоих на землю. Только душу не мог вложить в человека.

Потом сотворил собаку живую, но без шерсти. Затем он задумался и ушел, толи так ушел, толи душу искать, а собаку оставила караулить тела двух человек.

Неизвестно, откуда явился человек, имя ему Ерлик (это был тот самый, который провалился в дыру).

Собака начала лаять на него и не пускать а телам. Ерлик говорит ей. «Я пришел сотворить тебе шерсть и вложить в тела душу».

«Если так», сказала собака,— «то иди и делай».

Ерлик говорит собаке: «Съешь то, что я тебе дам!»

Пошел, испражнился, и собака съела его испражнение; оттого у неё выросла шерсть.

Потом Ерлик сломил дудку, вложил ее в заднепроходное отверстие человеку и дунул. Тела ожили, и Ерлик исчез.

Ульгень воротился к телам и думает: «Вот человек, который провалился, обманул меня и вмешался в мое дело». Сел Ульгень и не знает, что делать, толи истребить эти тела и  новые сотворить, потому что Ерлик вложил в них худую душу, толи так оставить?

Когда Ульгень сидел и думал, к нему прискакала лягушка и говорит: «Зачем истреблять их? Пусть себе живут: которые умирают, пусть умирают, которые живут, пусть живут». Ульгень послушался и оставил людей жить.

Потом Ульгень стал думать, из чего бы сотворить огонь, потому что люди были нагие.

Лягушка говорит Ульгеню: «Ha горе есть камни, а на березе губа».

Ульгень догадался, взял губу, сделал трут, потом взял два камня и добыл огонь.

Потом Ульгень сказал людям: «Все плоды ешьте, только с одного дерева не ешьте плодов» (какое дерево не известно), и не известно куда ушел.

В его отсутствие Ерлик вышел и говорит людям: «Худые плоды Бог велел вам есть, a хорошие себе оставил».

Люди послушались и съели плоды запрещенного дерева, и как только съели, так и почувствовали, что они наги; им стало стыдно, и они разбежались в разные стороны.

Когда Ульгень воротился, он не мог найти людей; кликнул их и они отозвались.

Ульгень говорить им: «Вы что не идете ко мне?»

Они сказали: «Нам стыдно».

«Идите», говорит Ульгень— «не стыдитесь».

Они взяли с дерев листьев, закрылись и пришли к нему.

Ульгень осердился на людей и говорит: «Я не велел есть плод с этого дерева, зачем вы ели? Теперь сами добывайте себе хлеб и одежду».

После того он сотворил других животных.

У первого человека Адама родилось девять сыновей: Тонжуан, Тодош, Найман, Капчак, Комдош, Юсь, Кузень, Тогус, Кэргэшь (от них пошли сеоки или кости этих имен) и девять дочерей. Эти братья взяли сестер замуж, и от них расплодились люди; они сеяли хлеб, разводили скот.

(Записано миссионером о. Вас. Постниковым у алтайцев в д. Мыюте)

* * *

Мир создал Тенгис.

(старик Теленгит, Чуйская степь)

* * *

Четыре кана (царя) держатся за «небесную пуговицу», тэнгринынг тобчисы; этим крепится мир. Четыре эти кана суть: Кункыр-каан, Еден пууду каан, Чаган-каан и Амырсананынг улы Темирсана (то есть, Темирсана, сын Амырсаны).

(Почук, крещеный алтаец, с. Онгудай).

* * *

Летучих мышей (ярганат), ящериц, змей, лягушек сотворил Курмэсь, по-кумандински аза.

(Сообщ. о. М. Чевалков; телеутское поверье).

 

Переведёно в текстовой формат и отредактировано в соответствии с современным русским языком Е.В. Гавриловым 29 июня 2016 г. Ссылка на сайт обязательна!

Источник. Очерки северо-западной Монголии. Результаты путешествия, исполненного в 1879 году по поручению Императорского Русского Географического Общества членом-сотрудником оного Г. Н. Потаниным. Выпуск IV. Материалы этнографические, с 26-ю таблицами рисунков. С.-Петербург, 1883.