Потанин Г.Н. Легенды о тарбагане
- Информация о материале
Тарбаган (сурок).
Записаны Потаниным Григорием Николаевичем по результатам путешествия, исполненного в 1879 году по поручению Императорского Русского Географического Общества
а. Тарбаган (сурок) прежде был человек, лихой охотник срёкей атучи. Однажды он хотел убить тельгена (род хищной птицы); выстрелил и попал ему в хвост, отчего и теперь у тельгена хвост с выемкой. Промахнувшись, Тарбаган проклял себя, отрубил себе большой палец, зарылся в землю и сказал: «Чтобы мне только четыре месяца жить в году!»
(Сарисын, Дюрбют из Улангома).
б. Тарбаган (сурок) был человек и бесстрашный стрелок; он никого не пропускала не исключая и сильных зверей, и подстрелил крыло у птицы Кан Гередей. За это Кан Гередей отрубил ему палец, закопал его в землю и сказал: «Пусть тебе никто спуску не дает, пусть тебя бедные люди едят, птицы и звери таскают!»
(Таран, теленгитский шаман. Чуйская степь).
в. Сурок был прежде человек, охотник. В то время было три солнца; он наметил попасть в одно из лука и прометил; осердился, отрезал себе большой палец и зарылся в землю.
(Колбу, Тува Урянхаец кости Балык. Оз, Терь-нор).
г. Сурок прежде был охотник; в то время было четыре солнца, на каждой стороне неба по солнцу. Он начал стрелять по солнцам и три уже застрелил. Тогда Бурхын-бакши испугался, что не будет света на земле и обратил этого охотника в сурка.
(Найдын, богдошабинец из Урги).
д. Сурок был прежде человек и стрелок, Тарбаган-мэргын; он имел лошадь. Однажды он сказал, уверенный в своей меткости, что если он не попадет в ласточку, то коню отрубит передние ноги, себе большой палец, не будет пить черную воду (хара усун), будет есть пырей (кяк) и зароется в землю. Он промахнулся и попал только в хвост, отчего и образовалась в нем выемка. Сам Тарбаган-мэргын обратился в сурка, живущего в норе и пьющего только росу, а его конь был обращен в тушканчика (алыкдага).
(О. Яков Чистохин, свящ. в дер. Шимки, родом Бурят).
е. Тарбаган был прежде сирота, выросший без отца и матери. Из него вышел большой охотник, который много истреблял зверей. Устюги Буркан (Всевышний Бог) осердился, отрубил ему большой палец в бросил его (самого ли, палец ли— от рассказчицы нельзя было добиться) к Тюменьги Буркану (Нижнему Богу) и сказал: «Пусть же тебя бьют, стреляют и едят голодные люди, пусть ловят звери, клюют птицы»,
(Тотой, Теленгитка. Р. Чуя).
Сурок
Сурок прежде был богатый человек по прозванию Курунбай; у него были тысячи лошадей, коров, верблюдов, овец. К нему приходили нищие, слепые, хромые, старцы, просящие милостыню; Курунбай ничего не давал.
Тогда нищие обратились к богу с жалобой и стали говорить: «Таксыр (господин), Вы дали Курунбаю напрасно такое большое богатство. Мы, бедные люди, приходим к нему за милостыней, и он ничего никогда не дает».
Бог спросил Курунбая: «Даешь ли ты милостыню?» — «Нет, — отвечал Курунбай, — зачем я буду давать?»
Тогда бог обратил его в сурка и велел питаться травой. Сурок оставил свое семейство с криком: «Ан-гыт! ангыт!» — то есть: аман бул, прощайте!
И теперь он это же прощальное приветствие выкрикивает, вылезши из норы.
Скот Курунбая бог превратил в диких животных: коров — в маралов (богу), баранов в аркаров, козлов — в каменных козлов (тау ишкэ), лошадей — в куланов и суртазы, верблюдов — в тюэгиик.
Записано у Тарбагатайского киргиза, рода Джастабана.
* * *
Если сурка застрелить из лука наповал — хорошо; если он улезет со стрелой в нору — худо; он обращается в читкура (дьявола); десять человек, целый хошун не выроет его тогда; для целого аймака трудно добыть.
Хото-гайту.
Переведено в текстовой формат Е. Гавриловым, 27 января 2018 г. Ссылка на сайт обязательна!
Источники
1. Очерки северо-западной Монголии. Результаты путешествия, исполненного в 1879 году по поручению Императорского Русского Географического Общества членом-сотрудником оного Г. Н. Потаниным. Выпуск IV. Материалы этнографические, с 26-ю таблицами рисунков. С.-Петербург, 1883 г.; 2. Потанин Г. Н.. Путешествия по Монголии, ОГИЗ, Государственное издательство географической литературы, Москва, 1948 г.