Казанский архиерейский собор
- Информация о материале
Казанский архиерейский собор — один из действующих храмов в г. Бийске, расположенный на территории бывшего Архиерейского подворья, центра Алтайской духовной миссии.
Как добраться
Спускаясь в г. Бийск по Чуйскому тракту на первом светофоре необходимо повернуть вправо (ул. Иркутская). Через 850 метров, на перекрёстке, поворачиваете налево на Муромцевский переулок и через 380 метров поворачиваете налево. Через 340 метров справа от дороги находится Казанский архиерейский собор.
Туристское значение
Из христианских святынь в храме находится сегодня иконы: 1) святителя Димитрия митрополита Ростовского; 2) св. Великомученика и целителя Пантелеимона; 3) икона св. преподобного Александра Свирского; 4) Божией Матери «Скоропослушница»; 5) святителя Николая Мир Ликийских чудотворца 19 века. Первая и третья иконы с частицей святых мощей, а вторая «…написана и освящена на святой Афонской горе в ските святого Пророка Илии при архимандрите Гаврииле с братиею в 1893 г.»
Кроме того, рядом с храмом, с северо-запада располагается бывшего Бийского катехизаторского училища, с котором ныне базируется православная гимназия, памятник святителю Макарию Невскому, митрополиту Алтайскому и музей Алтайской духовной миссии , который находится в здании Бийского архиерейского дома.
Описание
На исходе XIX столетия как в центральной части империи, так в провинции большое распространение получил так называемый русский стиль, совмещавший в себе масштабность и монументальность византийской традиции, внимание к декоративным деталям древнерусской традиции. Для этого стиля характерна строгая академическая симметрия крупных торжественных объемов. Фасады Казанского архиерейского храма в Бийске декорированы элементами древнерусской фигурной кирпичной кладки. Закомарное завершение фасадов также восходит к характерным чертам древнерусской архитектуры.
Геометрические размеры храма таковы: длина – 41 метр, высота – свыше 20 метров, площадь – 599,7 м2.
Здание Казанской архиерейской домовой церкви кирпичное, неоштукатуренное. Кладка фигурная, высокого качества. План традиционный.
Имеются притвор, трапезная, собственно церковь и просторный алтарь. По форме церковь представляет собой однонефный храм-корабль. Объемы крупные, симметрично расположенные. В своё время храм являлся композиционным центром Архиерейского подворья.
На фоне этих монументальных форм трогательно смотрятся хрупкие фонарики и шейки, несущие небольшие главки с крестами. Центральная глава практически не выделяется над другими. Колокольня увенчана тяжеловатым куполом, завершенным небольшой ложной главкой.
Первоначально над притвором была возведена недорогая деревянная колокольня, которую впоследствии, в начале XX века, когда обветшала решили заменить арочной колокольней из кирпича. Старую колокольню разобрали, а строительство новой затянулось на несколько лет в связи с недостатком средств.
Интерьер храма двухсветный, стены в интерьере храма были окрашены масляной краской.
История
Основатель Алтайской миссии отец Макарий (Глухарев) первую свою службу, по дороге на Алтай, совершил в Бийске 29 августа 1830 года. В год празднования Алтайской духовной миссией пятидесятилетнего юбилея, «к 29 Августа 1881 года в Бийск прибыли почти все миссионеры для участия в богослужении.
Торжество, как бы случайно совершилось двойное: а) воспоминание о прибытии к сему дню в Бийск первого начальника миссии Макария, и б) закладка дома и церкви для третьего начальника оной в лице первого епископа бийского.
К тому же времени принесена была из Улалы икона Св. Великомученика Пантелеймона с частью св. мощей его (дар Афона), которая должна была, пожеланию Преосвященнейшего Владимира находиться при закладке в г. Бийске Архиерейской домовой церкви, предположенной совершиться 29-го августа...
29 августа после Божественной Литургии, в которой участвовали все наличные миссионеры, открылся крестный ход к месту закладки Архиерейской церкви, на расстоянии трех верст от собора. Ряды хоругвей, икон и крестов, в преднесении иконы, св. Великомученика Пантелеймона, и осенённой рипидами, пятнадцать священнослужителей во главе с Преосвященнейшим Владимиром, стройное и приятное пение Улалинского хора певчих, громадное стечение народа — все это при неожиданно прекрасной погоде, представляло священно-умилительную картину, не виданную доселе в Бийске.
После освящения места основания церкви и дома… духовная процессия тем же порядком возвратилась в Собор. Все богослужение совершалось около пяти часов.
В следующие два дня некоторые благочестивые жители г. Бийска принимали у себя икону св. Великомученика Пантелеймона для служения молебнов, а 1 сентября проводили икону в Майму, куда принесена она была 5-го сентября».
На строительство Бийского архиерейского дома из разных уровней бюджета выделялись немалые средства.
Как писали в губернской газете, вначале «...бийчане наняли для нового архиерея на городской счет приличную квартиру, а на постройку архиерейского дома с церковью сделали некоторое пожертвование частью из общественных сумм, частью - от собственного усердия некоторых лиц, а под усадьбу отвели место вполне достаточное и самое лучшее в городе».
На праздник воздвижения 14 сентября 1882 были построены кресты над домовым храмом Казанской Божией матери, а 17 сентября храм был освящён при архиерейском служении Еп. Владимира с собором миссионеров.
Возможно, название северной части города – Казанки, обязано наличию на его территории храма Казанской Божией матери.
Здание было достаточно просторно, крыто железом, а кровлю венчали кресты. Нижний этаж был каменным, верхний - деревянным, и такой же мезонин. В мезонине располагалась домовая церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Церковь вмещала до 500 человек молящихся.
Бийский почётный гражданин и купец А.Ф. Морозов употребил на устроение иконостаса в Бийской домовой церкви начальника миссии 2.500 руб.
22 мая 1886 года, в 2 часа ночи, в apxиepeйском доме, вмещавшем и домовую церковь начался пожар. В каких-нибудь 2-3 часа сгорело всё.
В 1886 году в храм выпускники Казанской учительской семинарии, стипендиаты Алтайской миссии, доставили список чудотворной Казанской иконы Божией Матери, выполненный художником-аскетом специально освящёнными красками, по заданию Макария (Невского). Икона уцелела и впоследствии стало главной святыней вновь отстроенного храма.
В 1887 году совершавшиеся в домовой церкви, потом в доме Начальника миссий, внебогослужебные собеседования «после истребления дома пожаром в 1886 г., были перенесены в новоустроенное при том же доме деревянное училище; затем были открыты собеседования в городском училище, находящемся в центре города. Возбужденная жажда поучаться …вызвала потребность открытия чтений и бесед в частных домах, по приглашению домохозяев, в осеннее и зимние вечера. Но собеседования в местах такого рода встретили то неудобство, что тесные жилища не могли вмещать в себе всех желающих слушать беседу. Это обстоятельство привело к мысли, счастливо осуществившейся, открыть вечерние чтения и беседы в училищных домах...»
В 1888 году вместо сгоревшего полукаменного дома с церковью окончена постройка каменного дома, «с таковою же церковью. Осталось только оштукатурить снаружи.
Восстановлены шатры с главами и крестами над домовой церковью Димитрия Ростовского и колокольней, которые связаны между собой галереей.
План здания прямоугольный с двумя симметрично расположенными, равными по площади ризалитами на западном и восточном фасадах.
В мезонине была устроена домовая церковь Святителя Димитрия Ростовского - составителя полного свода житий святых и одного из первых архиереев, созданной в конце XVII века в Сибири Тобольской епископской кафедры.
Библиотека и имущество приобретены вновь; церковь в мезонине хотя по размерам своим далеко не равняется прежней».
Новая домовая церковь, освященная 21 сентября 1888 г., была по площади меньше прежней, но превосходила ее нарядностью и своеобразным ансамблем завершений: колокольня (звонница) и небольшая главка, основанием для которой служил восьмигранный шатер. Храм и колокольня были связаны галереей в чердаке кровли архиерейского дома.
В целом образ здания выполнен в мажорных тенденциях, и, несмотря на эклектичность, хорошо вписывается в ландшафт, силуэты главок и колокольни красиво смотрятся на фоне неба. Его восприятие вызывает светлое, радостное настроение, благодаря разнообразию архитектурных и декоративных форм.
Речь идёт теперь о строительстве другой — каменной, просторнейшей церкви, отдельно от дома. Начало построения таковой уже положено. Проект новой каменной церкви в честь Казанской иконы Божией Матери был утвержден томским городским архитектором В. Хабаровым.
В 1890 году по ходатайству Московского протоиерея Иоанна Николаевича Рождественского, с разрешения Высокопреосвященнейшего митрополита Иоанникия, некоторыми Московскими церквами и монастырями пожертвована ризница для новоустрояемой церкви при Бийском подворье начальника миссий.
Одним благодетелем, не пожелавшим объявить своего имени, ведомого впрочем не токмо Богу, но и многим, облагодетельствованным этим боголюбцем, на сооружение церкви при Бийском подворье начальника миссии, в Казанской части города, к пожертвованным прежде присовокуплено 10.000 руб. а всего дарствовано им на этот предмет 20.000 руб.
По завещанию умершего Бийского купца Н. П. Фирсова, от наследников его, на постройку сейчас упомянутого храма, получена одна тысяча рублей.
8(20) ноября 1891 года «в г. Бийске — местопребывании Начальника миссий, — ко дню столетнего юбилея архимандрита Макария приурочено было освящение новой, каменной, весьма просторной и благолепной Архиерейской церкви, сооруженной отдельно от Архиерейского дома.
Заблаговременно были оповещены бийцы, а так же жители ближайших окрестных русских селений об имеющем быть освящении храма и празднике — столетнем юбилее со дня рождения архимандрита Макария.
За две недели до праздника, на воскресных беседах, кои охотно посещаются бийцами, Начальник миссии в устном и печатном слове выяснял высокоблагодетельную и потому незабвенную для здешнего края, личность о. Макария. На богослужении были тысячи народа, съехавшиеся не только из самого города, но из окрестных селений.
После богослужения, Начальником миссий, в его покоях, было предложено гражданам г. Бийска, а еще раньше сего — Городской Думе: не почтут ли они благовременным и достойным ознаменовать этот день каким либо добрым общественно-христанским делом, в благодарную память об о. архимандрите Макарии, который основанием Миссии, по благословению Божию, возжег светильник православной Христианской веры, в горах алтайских, благодатный свет которого, личною самоотверженною Апостольскою деятельности сего первого миссионера и деятельностью его преемников и сотрудников, широко распространяясь между язычниками Алтая, благотворно отразился и на Бийске, откуда о. Макарий впервые выступил на поприще миссионерской деятельности.
При этом начальник миссии предложил собрать капитал, на % которого воспитывать в духовной семинарии одного более способного алтайца, с тем, чтобы таковой, по окончании курса в Семинарии, навсегда остался на служении в миссии; таким образом чрез несколько лет миссия могла бы иметь целый ряд миссионеров из алтайских инородцев — Макарьевских стипендиатов. Собрание вполне согласилось с предложением начальника миссий и известная благотворительность бийцев сказалась на этот раз пожертвовавшем по подписке 1700 руб., в числе коих бийским купцом А. Ф. Морозовым пожертвована облигация в 1000 руб. Городская Дума так же изъявила согласие участвовать своею денежною помощью, если это будет разрешено ей губернскою властью. День 8 ноября закончился беседою об о. Макарии и раздачею брошюр о нем.
Начальник миссии получил приветственные телеграммы от обер-прокурора Святейшего синода В. К. Саблеpa, миссионерского отделении при Казанской духовной академии, Казанского миссионерского приюта и бывшего начальника Алтайской миссии Преосвященного Томского епископа Макария.
Резной, в позолоте, иконостас храма был изготовлен в Бийске, в иконописной мастерской А.А. Борзенкова. Помещение храма освещалось изящными люстрами-паникадилами и прекрасно было обеспечено утварью.
31 августа 1910 года страховая оценка Казанского архиерейского собора с иконостасом и колокольней составила 25.000 рублей.
К храму относились две часовни: на ярмарочной площади во имя св. и Чудотворца Николая и на базарной площади Иверская, во имя иконы Божией Матери.
В 1910 году на пожертвования старосты храма — купца второй гильдии Власия Максимовича Рыбакова, было закончено замена старой деревянной колокольни на арочную из кирпича.
После свержения самодержавия и до его закрытия в 1930 году храм находится в ведении обновленцев, Православной Российской Церкви.
До 12 мая 1991 года, когда в Бийске и Сростках побывал Алексий II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси, помещение храма использовалось как конюшня, солдатский клуб, спортзал, овощехранилище, склад ГСМ.
Администрация города по просьбе Патриарха принимает постановление о передаче здания храма в ведении церкви.
На момент передачи храм нуждался в приличной реставрации. Необходимо было восстановить купола, обработать стены от грибка, восстановить росписи стен. Требовала серьезного ремонта крыша, которая, кстати, не текла, что отмечено было при посещении чердака здания — там было сухо, не было сырых стен. Предположительно, железная крыша не менялась с 30-х годов, так как наблюдалось сходство её покрытия с надоконными пространствами. Сливные трубы требовали полной замены.
Следует отметить, что разрушения храма, поскольку он находился в ведении Министерства обороны, были незначительны. Даже окна храма сохранили первоначальный вид. Увы, стёкла, которые до недавнего времени были на окнах, с открытием военного городка для посещения местным населением, были большей частью выбиты. Цоколь здания, выкрашенной серой краской, был лишь незначительно разрушен.
Внутренние стены были оштукатурены и выкрашены белой краской. Ремонт требовался, но не глобальный. Даже в некоторых местах храма сохранились фрагменты старых фресок. Большая часть их была в купольном пространстве, на «чердаке». Несанкционированное проникновение в разные годы вандалов из среды солдат, выразилось в столь знакомом сегодня стиле на уцелевших фрагментах — «здесь был я».
5 июня 1994 года храм был освящён как собор святителя Димитрия, митрополита Ростовского, в чём проявилось незнакомство на тот момент служителей с историей его создания, как результат отсутствия архивных документов для пользования. Пятиярусный золочёный иконостас храма выполнил резчик Сергей Печёнкин по рисункам Ольги Тятовой. Два малых клиросных иконостаса изготовили Иван Бочаров и Алексей Тихонов. Часть икон для иконостасов выполнено Владимиром Чепровым. Старинные образа, сохранившиеся до этого времени, также были использованы в оформлении внутренности храма.
Первый настоятель храма — о. Сергий Балахнин, затем был назначен о. Валерий Замятин.
С 1994 года в Казанском архиерейском храме стали проходить богослужения, ведутся реставрационные работы, и здание постепенно приобретает свой первозданный вид.
В 1997 г. восстановлены главы с крестами, очищаются фасады, благоустраивается территория, строится краснокирпичный крестильный храм.
Храм постоянного преображается. Закончен крестильный храм, есть основательная библиотека, фонд которой регулярно пополняется, работают воскресные школы для детей.
2 ноября 2010 года, накануне дня празднования иконы Казанской Божией матери, было принято решение вернуть храму его историческое имя – Казанский архиерейский собор.
© Е. Гаврилов, 24 апреля 2017 года. Ссылка на сайт обязательна!