Бельтир

Информация о материале

Бельтир (Кызыл-Мааны, Бельтыр, Дыльбыр, Старый Белтир) — село Кош-Агачского района, расположенное на высоте 1945 м у слияния рек Талдура и Чаган.

 Кош-Агачский район Карта

 Туристский район: Долина реки Чуя

Туристское значение

Из села Бельтир начинается множество маршрутов на Южно-Чуйский и Северо-Чуйский хребты. Ближайшие объекты для посещения –ледники Софийский, Талдуринский, Ядринцева, Кара-Оюк, а также долины рек Елангаш и Карагем.

Как добраться

Поворот на село находится на 877,75 километре Чуйского тракта за с. Ортолык. Ориентиром может служить указатель с правой стороны тракта, а также перед своротом вправо Чуйский тракту уходит влево на подъём.

Через 640 метров мост через реку Кок-Сайры, а через 1,5 км и 2,2 км мосты через реки Чуя и Елангаш. За мостами дорога идёт на запад по Чуйской степи через урочища Когыр, Чербейбюре, по правобережью реки Чаган-Узун.

Расстояние до села от поворота с Чуйского тракта 27,5 километров.

Поворот на Новый Бельтир необходимо делать вправо на 892 километре Чуйского тракта в с. Кош-Агач по направлению к с. Джазатор. Через 950 метров дорога поворачивает налево. Через 1,5 километра вы переезжаете мост через р. Чаганку, а  через 2,1 км ещё один мост. Через 3,9 километров вы выезжаете из с. Кош-Агач и следуете на с. Джазатор. Поворот влево на Новый Бельтир находится через 8,6 километров от Чуйского тракта. До села вам необходимо проехать ещё 1,5 километра.

Население

На 1 января 2016 года в Бельтире проживало 77 человек (2010, до 2003 г. более 1500 чел.) в Новом Бельтире — 1248 человек. Бельтир и Новый Бельтир относятся к алтайским сёлам — пункты компактного проживания алтайцев.

Теленгиты, проживающие в селах — этническая группа южных алтайцев. Теленгитский диалект относится к одному из южных диалектов алтайского языка и входит в киргизско-кыпчакскую группу восточнохуннской ветви тюркских языков.

Топонимика

Буквальный перевод «белтир» с алтайского — скрещивание дорог, перекресток; место слияния рек. Соотносится с тувинским белдир —соединение, слияние; хакасским пилтiр — устье реки; якутск. билир — место слияния двух рек, мыс; древне-тюркское beltir — место слияния рек; монгольским бэлчир, бурятским бэлшэр — место слияния рек; калмыцким белир — место слияния рек; устье реки.

«Кызыл-Мааны» в переводе с алтайского — «Красное знамя». Кызыл — красный, Мааны — знамя.

Сегодня

Центр сельского поселения находится в Новом Бельтире — в 7 километрах к югу от поселка Кош-Агач. Сюда после разрушительного воздействия землетрясения 2003 года была переселена основная часть населения.

См. Землетрясение 2003 г. - Чуйское

Здесь в постколхозное время основой выживания (на начало 2005 г.) стали лично-подсобные хозяйства. Крестьянско-фермерские хозяйства не прижились.

Производство сконцентрировано в Старом Бельтире, где располагается основная часть сельскохозяйственных угодий. Население занято в СПК «Бельтир» козоводством (племенное хозяйство), яководством, верблюдоводством, скотоводством, лесопилением.

Имеются средняя школа, пришкольный интернат, детский сад, ДК, библиотека, врачебная амбулатория.

Связь осуществляют почтовое отделение, ООО «Ростелеком», «МТС», «Билайн».

Сегодня наблюдается отток населения из Нового Бельтира в Старый.

Флора и фауна

Из редких птиц, встречающихся в районе села Бельтир, отметим толстоклювого зуйка — встречены токующие птицы, найдены гнёзда; индийская камышовка — 24 мая 1974 у села Бельтир встречена пролётная самка[14]; монгольский пустынный вьюрок, или монгольский пустынный снегирь — встречен в окрестностях села, а вверх по реке прослежен до ущелья Джело.

Из млекопитающих в окрестностях села Бельтир следует отметить горноазиатского сурка[44] и тушканчика-прыгуна, включенного в Красную книгу РА, как восстановленный вид, заслуживающий охраны.

Знаменитые люди

29 ноября 1935 года в селе Бельтир родилась чабан Кыдат Тебекова — кавалер ордена Ленина, Герой Социалистического Труда (Указ 6 сентября 1973 года). Больших успехов добилась и в начале семидесятых годов. Одной из первых в районе она завершила выполнение государственного плана восьмой пятилетки. Увеличился настриг шерсти, был ликвидирован падеж животных. На базе бригады, возглавляемой Тебековой, была организована школа передового опыта. Избиралась депутатом районного Совета народных депутатов. Награждена также медалями. 15 июля 1974 Кыдат Тебекова трагически погибла, спасая колхозную отару.

8 марта 1934 года в селе родилась известная среди чуйских теленгитов народная певица-импровизатор Магу Каратаевна Абулова.

1 июля 1954 года родилась заслуженный работник культуры РФ Нина Николаевна Якоякова.

В 1948-1949 годах директором Бельтирской начальной школы работал общественно-политический деятель Степан Давыдович Чеконов.

Среди известных работников сельского хозяйства, награждённых орденами и медалями, следует отметить:

чабана Тебесову Езенбай — орден Ленина;

председателей колхоза Джанабекова Айтена, Масканова Мандылая Амыровича, чабана Абулова Михаила Андреевича — орден Трудового Красного Знамени;

председателя колхоза Масканова Мандылая Амыровича, чабанов Челтеборо Абулову, Якоякову Ерекену Сары, Саблакова Исаке Демидовича, Саблакову Антонину Маныковну, скотника Тадырова Еренке Самбуновича — орден Знак Почета;

чабана Саблакову Антонину Маныковну, Тымыдову Чечек Нурпейсовну, тракториста Тадырова Солдата — орден Трудовой Славы III степени;

яковода Тадырова Еренке Самбуловича — орден Дружбы народов;

пастуха Суразову Тырданы, чабанов Ябыкову Еркен Сары, Тадырову Еркен — медаль «За трудовое отличие»;

бригадира Сабулакова Совета Кыдатовича, животновода Телесова Петра Сергеевича, механизатора Демчинова Геннадия Кургуловича, чабана Саблакова Исака Демидовича — медаль «За трудовую доблесть».

В 1982 году председателю колхоза Масканову Мантлаю Амыровичу было присвоено звание «Заслуженный работник сельского хозяйства РСФСР».

Землетрясение

Землетрясение 27 сентября 2003 года можно отнести к редчайшим явлениям в алтайских горах.

Уникальность его в том, именно в этой местности такое мощное землетрясение произошло на высоте 2 км над уровнем моря в условиях вечной мерзлоты.

И хотя эпицентр находился в месте расположения жилых и общественных построек из шлакоблоков, кирпича и дерева, большинство из них уцелели, а население Бельтира не пострадало. Повреждения были минимальными, в отличие от аналогичных по силе, произошедших в других регионах.

Катастрофические повреждения получила шлакоблочная типовая школа в Бельтире. Она была полностью разрушена.

Самой крупным образованием в зоне эпицентра землетрясения является оползень на правобережье долины р. Талтура, в 7 км к западу от Бельтира. Оползень отсел по стенке отрыва высотой около 150 м и продвинулся в долину на расстояние, не меньше 100 м. Объем оползневой массы по приблизительным подсчетам составляет около 30 млн. м³.

Образование подобных оползней в этом районе в прошлом происходило неоднократно, о чем свидетельствуют тела древних устоявшихся оползней, покрывающих склоны долины р. Талдура, в ее нижнем течении. Некоторые из них имеют гораздо более внушительные размеры, нежели оползень, образовавшийся осенью 2003 г..

По традиционным представлениям алтайцев, волосы матери-земли — это трава.

Алтайцы считают, что хищническая заготовка лекарственных трав, произрастающих в окружающих Бельтир горах, называемых в народе «красная щетка» и «маралий корень», привела к тому, что дух-хозяин остался без волос. Добыча мумие и других лекарственных средств вызвала ослепление и оглушение «духа».

Для того чтобы вернуть экологический баланс, народ Алтая должен осознать свою ответственность перед родной землей, обожествляемой его предками издревле.

Алтайцы считают свою землю, горы, реки, совокупно составляющие сакральное понятие «Кан Алтай», одушевленным целостным организмом. Именно поэтому во время землетрясения не пострадал ни один человек, считают люди. Если бы Алтай «захотел стряхнуть со своей поверхности людей вообще», никого в живых не осталось бы.

Легенды

Во время летних сезонов 2003-2006 годов производились записи фольклорных материалов о магическом камне погоды - Джадa Тaш среди теленгитов района. Б.С. Якояков, с. Бельтир; рассказал: «Камни джада... А как же называются вот эти, которых зажигают? Кажется, «свечи»? Белые-белые такие зажигают вместо лампы. Джадa Тaш — такие же остроконечные-остроконечные. Люди из наших мест его не трогают. Джадa-Тaш запретный, его не трогают».

Вблизи села Бельтир находится озеро Огырак-Кол — буквально «озеро, которое ревёт». Жители рассказывают об этом озере: «Не ходите никогда туда, не топчите, а то выйдет бык и забодает». Так пугают детей, что лёд растрескается.

В с. Бельтир бытует предание об озере Кысыл-Кöл (Кызыл-Кёл) (красное озеро), которое, по словам одного рассказчика, находилось в местности Абыдьай вблизи с. Бельтир. По одной версии, в давние времена монголы ехали на конях, нагруженных товаром, когда озеро ещё не промёрзло. С конём на поводу, нагруженным товаром, монголы провалились в озеро. И поэтому теперь, когда посмотришь на озеро, оно похоже на цвет чая.

По другой легенде, монголы-калка, нагрузив на верблюда плитки чая, ездили торговать. Плитки чая выпали из верблюда – тöö. Верблюд, на которого навьючили плитки чая, провалился в озеро, и его не смогли вытащить. «Когда он провалился с товаром, с плитками чая..., теперь если посмотришь, и вправду, это озеро красного-красного цвета, прямо-таки красное-красное, ну, как ткань..., такого же цвета. Потом люди сделали этот случай преданием - кеп-куучын.

Археология

На правобережной террасе реки Чаган-Узун к востоку от с. Бельтир обследованы четыре могильника.

Могильник Бельтир I, расположен в 350 метрах к востоку от окраины села на правобережной надпойменной террасе в 500 метрах к юго-востоку от р. Чаган-Узун. Могильник включает шесть курганов и один балбал. Четыре кургана образуют цепочку. Диаметр курганов 2-12 м, высота 0,1-0,8 м.

Могильник Бельтир II расположен в 650 метрах к востоку от окраины на правобережной надпойменной террасе в 600 метрах к юго-востоку от р. Чаган-Узун. Могильник включает керексур и два кургана. Диаметр курганов 5-10 м, высота 0,3-0,8 м. Керексур округлой формы диаметр внешнего кольца 20 м, внутреннего 8 м, высота 1 м.

Могильник Бельтир III расположен в 1,85 км к востоку от окраины на правобережной надпойменной террасе в 1 км к юго-востоку от р. Чаган-Узун. Могильник включает семь объектов, составляющих две цепочки ориентированные с севера на юг с небольшими отклонениями. Одна цепочка состоит из трех курганов и керексура. Керексур округлой формы, диаметр внешнего кольца 20 м, внутреннего -8 м, высота - 0,5 м. У одного из курганов имеется два балбала.

Могильник Бельтир IV расположен в 2,45 км к востоку от окраины на правобережной надпойменной террасе в 1 км к юго-востоку от р. Чаган-Узун. Могильник состоит из двух объектов: курган и керексур. Диаметр кургана 5 м, высота 0,1 м. На расстоянии 2 м к юго-востоку от него расположена округлая каменная выкладка. Керексур округлой формы. Диаметр внешнего кольца 20 м, внутреннего -10 м, высота 0,5 м.

Памятники разные по хронологической и культурной принадлежности. По внешним признакам их датируют: Бельтир I, Бельтир III — к эпохе раннего железа; Бельтир II, Бельтир III, Бельтир IV — к эпохе поздней бронзы. По функциональному назначению объекты имеют погребальный, поминальный и ритуальный характер.

Один оленный камень найден Кубаревым Владимиром Дмитриевичем в урочище Кызыл-Джар, близ с. Бельтир.

В музее средней школы с. Бельтир экспонируются: 1) Кожон-Чол — объемная скульптура, выполненная на плите биотит-кварцевого слюдистого сланца, из долины Кожон-Чол, на правом берегу р. Чаган-Узун; Тая — камень-плита двуслюдяной гранитогнейс. Голова выделена из общего монолита при помощи глубокого и широкого желобка. Намечена шея, плечи и вырез одежды; 3) Тая — сильно выветренная объемная скульптура на плите гранитогнейса темно-серого цвета. Обнаружено лежащим в куче камней, рядом с каменной оградкой в урочище Тая.

Еще одна стела (у оградки) с рисунками повествовательного характера известна на р. Чаган-Узун у с. Бельтир. Стела была найдена с восточной стороны одной из курганных оградок в ходе разведочных работ Алтайского отряда Южносибирской экспедиции КемГУ совместно с Горно-Алтайским краеведческим музеем.

История

В одной из современных книг сказано, что школу в Бельтире построил Бабак — зайсан рода кыпчак в 1890 году. Другие знатоки истории считают, что фамилия Бабака — Тантыбаров[88]. Мы не будем опираться на эти современные сказки, а попробуем опираться на официальные документы.

Если считать дату образования селения с момента строительства молитвенного дома и аила в месте расположения нынешнего села, то это 1911 год. Если с момента организации колхоза — 1930 год.

Более подробно см. История села Бельтир

© Е. Гаврилов, 19 января 2018 года. Ссылка на сайт обязательна!

Источники

1. Акчалова А.В. История развития овцеводства в Кош-Агачском районе. Реферат. Горно-Алтайский государственный университет, 2008 г.; 2. Алтайцы: Этническая история. Традиционная культура. Современное развитие / редколл. Н.В. Екеев (отв. ред.), Н.М. Екеева, Э.В. Енчинов; НИИ алтаистики им. С.С. Суразакова. - Горно-Алтайск, 2014. - 464 с. + 3 цвет. вкл.; 3. Афанасьев А. В горах голубого Алтая // Алтайская правда, 2 февраля, № 28, 1958 г.; 4. Бажин Б. Ее заслуга // Алтайская правда, 20 июля, № 170, 1961 г.; 5. Бочкарев В. Козоводы ставят рекорды // Алтайская правда, 4 апреля, № 76, 1982 г.; 6. Варванец В. В ущелье снежного барса // Алтайская правда, 1 мая, № 99, 1984 г.; 7. Варванц В. В высокогорной колхозе «Кызыл-Мааны» // Алтайская правда, 15 января, № 12, 1987 г.; 8. Варванц В. Исаак Демидович Саблаков // Алтайская правда, 10 января, № 8, 1987 г.; 9. Варванца В. Сочинитель песен // Алтайская правда, 4 октября, № 230, 1984 г.; 10. Встречи в Кош-Агаче // Алтайская правда, 15 июня, № 139, 1965 г.; 11. Высокий доход // Красная Ойротия. 6 апреля. 1937 г.; 12. Гайдышева В. Важный резерв в производстве мяса // Алтайская правда, 17 марта, № 65, 1960 г.; 13. Герои Социалистического Труда. Горно-Алтайск, 1966, 42 с.; 14. Грибков А.В., Гармс О.Я., Рябицев В.К., Рябицев А.В. К фауне птиц хребта Сайлюгем и его окрестностей (Юго-Восточный Алтай) // Русский орнитологический журнал. 2010. Т. 19. № 593. С. 1515-1561; 15. Деделов М. Вручение переходящего Красного знамени // Красная Ойротия. 21 апреля. 1944 г.; 16. Демченко Ал. Весна аксакала // Алтайская правда, 8 сентября, № 206, 1966 г.; 17. Демьянов Ф. Огни в Чуйской степи // Алтайская правда, 6 января, № 5, 1961 г.; 18. Добрынин А. На дальней стоянке // Алтайская правда, 13 ноября, № 265, 1956 г.; 19. Дополнительная оплата труда чабанов // Алтайская правда, 26 марта, № 59, 1949 г.; 20. Живая связь времен и жанров // Алтайская правда, 23 июня, № 143, 1983 г.; 21. Жуков Ф. За новый мощный подъем общественного животноводства // Алтайская правда, 11 февраля, № 35, 1954 г.; 22. И танцы, и песни // Алтайская правда, 15 июля, № 162, 1988 г.; 23. Каипов К. На дальних стоянках // Алтайская правда, 19 февраля, № 43, 1967 г.; 24. Кашкарова П. Готовят праздничные подарки бойцам // Красная Ойротия. 22 января. 1943 г.; 25. Ковалева Л. Наперекор стихии // Алтайская правда, 27 ноября, № 277, 1968 г.; 26. Козловский Б. Важный источник увеличения производства мяса // Алтайская правда, 3 декабря, № 286, 1960 г.; 27. Козловский Б. Забытая отрасль // Алтайская правда, 21 ноября, № 273, 1970 г.; 28. Козловский Б. Колхоз богатеет // В братской семье народов СССР. Горно-Алтайское книжное издательство, г. Горно-Алтайск, 1962, 200 с., ил.; 29. Козловский Б. На заоблачных кручах // Алтайская правда, 6 июня, № 132, 1965 г.; 30. Козловский Б. Обитатели горных круч // Алтайская правда, 29 ноября, № 279, 1968 г.; 31. Козловский Б. Резервы мясных ферм Горного Алтая // Алтайская правда, 21 сентября, № 222, 1969 г.; 32. Козловский Б. У берегов Чагана // Алтайская правда, 16 июня, № 141, 1962 г.; 33. Козоводство в колхозах Ойротии // Красная Ойротия. 14 апреля. 1946 г.; 34. Колхоз-миллионер // Красная Ойротия. 11 февраля. 1945 г.; 35. Колхозы Алтайского края // Алтайский краевой земельный отдел, Барнаул, 1938 г.; 36. Косинцев А. Митинг великой дружбы // Алтайская правда, 12 июля, № 158, 1978 г.; 37. Крейдун Ю.А. Миссионерское храмоздательство на Алтае : Воссоздание облика утраченных храмов XIX - начала XX в. : монография / Ю.А. Крейдун. - Барнаул : Алт. дом печати, 2013 - 262 с, [8] л. ил.; 38. Кубарев В. Д. Древние изваяния Алтая (Оленные камни) / «Наука», Новосибирск, 1979, 120с, илл.; 39. Кубарев В. Д. Каменные изваяния Алтая (Краткий каталог) / Новосибирск — Горно-Алтайск — 1997 г. 40. Кубарев В. Д. Маточкин Е. П. Петроглифы Алтая / Новосибирск, 1992 г.; 41. Кудряшов Г. Мелиорация есть и мелиорации... нет // Алтайская правда, 19 июня, № 141, 1987 г.; 42. Кудряшов Г. С опорой на первичные // Алтайская правда, 6 декабря, № 280, 1987 г.; 43. Кузьмин Ю. Трудовой семестр // Алтайская правда, 27 марта, № 72, 1973 г.  44. Кулчар И. Училище животноводов // Алтайская правда, 12 августа, № 190, 1954 г.; 45. Кучин А. П. Флора и фауна Алтая. – Горно-Алтайск, 2001 г. 264 с.; 46. Модоров Н. С. В труде и в бою: Очерки. — Горно-Алтайск: Горно-Алтайское отделение Алтайского книжного издательства, 1990. — 160 с.; 47. Молчанова О. Т. Топонимический словарь Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1979 г.; 48. Мугурашев У. В строю трудовом // Алтайская правда, 30 ноября, № 275, 1983 г.; 49. Мугурашев У. В условиях высокогорья // Алтайская правда, 2 февраля, № 28, 1985 г.; 50. Мугурашев У. Его ферма // Алтайская правда, 3 февраля, № 27, 1982 г.; 51. Мугурашев У. За советом к овцеводам // Алтайская правда, 21 января, № 16, 1986 г.; 52. Мугурашев У. Расцвет коллективного труда // Алтайская правда, 4 марта, № 50, 1982 г.; 53. Мугурашев У. Успехи верблюдовода // Алтайская правда, 9 августа, № 182, 1984 г.; 54. Мугурашев У. Успехи верблюдовода // Алтайская правда, 9 августа, № 182, 1984 г.; 55. Мугурашев У. Что снижает урожайность трав // Алтайская правда, 10 июля, № 157, 1986 г.; 56. Мы - советские люди // Алтайская правда, 2 июля, № 155, 1977 г.; 57. На выручку спешат верблюды // Алтайская правда, 20 февраля, № 42, 1988 г.; 58. Награждение участников Всесоюзной сельскохозяйственной выставки 1955 года по Алтайскому краю // Алтайская правда, 28 января, № 24, 1956 г.; 59. Нигметов Г.М. Анализ последствий алтайского землетрясения 2003 года // Технологии гражданской безопасности. 2008. Т. 5. № 3. С. 109-113; 60. Особо охраняемые природные территории Республики Алтай. Современное состояние и перспективы развития : монография / Ю. В. Робертус [и др.] ; WWF России, Алтай. регион. инт экологии, ГПБЗ «Катунский». – Красноярск, 2012. – 118 c; 61. Отчет об Алтайской Духовной Миссии за 1911 год. Томские епархиальные ведомости, № 10-16, Томск, 1912 г.; 62. Отчет об Алтайской Духовной Миссии за 1912 год. Томские епархиальные ведомости № 6, 8-9, 10-13, Томск, 1913 г.; 63. Очерки по истории Горно-Алтайской автономной области под редакцией и с предисловием проф. Л. П. Потапова. Горно-Алтайск, 1973 г.; 64. Пахаев С. Где стоять памятнику Кезер-Таш? // Алтайская правда, 29 ноября, № 279, 1972 г.; 65. Пахаев С. Находчивость чабанов // Алтайская правда, 24 марта, № 71, 1957 г.; 66. Пешков Ю. Резервы горных ферм // Алтайская правда, 8 октября, № 236, 1969 г.; 67. По примеру острорецовских колхозников //Алтайская правда, 31 июля, № 156, 1943 г.; 68. Под знаменем Октября (Горный Алтай за 50 лет Советской власти), Горно-Алтайское отделение Алтайского книжного издательства. Горно-Алтайск, 1967, 256 с, ил.; 69. Поликарпов Б. Будем работать еще лучше // Красная Ойротия. 10 января. 1945 г.; 70. Поносов В. Рожденная. дружбой // Алтайская правда, 9 сентября, № 213, 1973 г.  71. Пульман Д. Неотложные нужды одного аймака // Алтайская правда, 22 мая, № 120, 1955 г.; 72. Пульман Д. Хорошо идут дела // Алтайская правда, 9 февраля, № 34, 1961 г.; 73. Растегаев К. На фермах высокогорного аймака// Алтайская правда, 17 января, № 14, 1950 г.; 74. Растет поголовье животных // Алтайская правда, 29 ноября, № 234, 1949 г.; 75. Рекорды яководов // Алтайская правда, 9 апреля, № 79, 1985 г.; 76. Республика Алтай. Краткая энциклопедия. — Новосибирск: Изд-во «Арта» , 2010. — 366 с, ил.; 77. Рогожин Е. А., Овсюченко А. Н., Мараханов А. В. Сильнейшие землетрясения на юге Горного Алтая в голоцене // Физика Земли. 2008. № 6. С. 31-51; 78. Рост парторганизации Кош-Агачского аймака // Алтайская правда, 2 декабря, № 275, 1939 г.; 79. Руно горного края // Алтайская правда, 18 июля, № 164, 1986 г.; 80. Русско-алтайский словарь / под. ред. Н. А. Баскакова. - М.: Изд. Советская Энциклопедия, М., 1964. - 875 с. 81. Савченко П. По примеру острорецовских колхозников // Красная Ойротия. 1 августа. 1943 г.; 82. Серегин Н.Н., Мухарева А. Н. История изучения петроглифов раннего средневековья на территории Алтая // Научное обозрение Саяно-Алтая. 2015. № 1 (9). С. 95-106; 83. Смоляков В. Инициатива колхоза // Алтайская правда, 1 июня, № 126, 1982 г.; 84. Соколов А. Клады высокогорья // Алтайская правда, 24 августа, № 199, 1963 г.; 85. Соколов А. Нелегкий экзамен // Алтайская правда, 30 июля, № 178, 1964 г.; 86. Социально-экономическое развитие республики Алтай. 1991-2011 гг. Сборник архивных документов. – Горно-Алтайск, 2011. – 528 с.; 87. Тадина Н.А., Ябыштаев Т.С. Зайсан в народной памяти кош-агачских казахов // Полевые исследования в Прииртышье, Верхнем Приобье и на Алтае 2015 г.: этнография, устная история 2016. С. 132-137; 88. Тадыров Н. На одном языке // Алтайская правда, 6 ноября, № 263, 1964 г.; 89. Телефоны в горных селах // Алтайская правда, 6 января, № 4, 1988 г.; 90. Три тысячи огней // Алтайская правда, 24 января, № 19, 1965 г.; 91. Трифанова С.В. Материалы к археологической карте Кош-агачского, Онгудайского и Улаганского районов РА // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск, 2005. С. 67-76; 92. Тугашева Ч.А.. В поисках истинной истории школы // Звезда Алтая, 27 ноября 2014 г.; 93. Туймешев Я. Отрасли больших возможностей // Алтайская правда, 23 марта, № 69, 1967 г.; 94. Тюхтенева С. П. «Земля-мать» в онтологии и фольклоре современных алтайцев // Научные проблемы гуманитарных исследований. 2011. № 6. С. 111-116; 95. Указ Президиума Верховного Совета СССР // Алтайская правда, 17 июня, № 119, 1947 г.; 18 января, № 15, 1957 г.; 27 марта, № 71, 1966 г.; 25 января, № 20, 1977 г.; 6 февраля, № 31, 1977 г.; 6 мая, № 105, 1978 г.; 4 июня, № 128, 1982 г.; 30 декабря, № 299, 1983 г.; 19 июня, № 138, 1984 г.; 7 октября, № 233, 1986 г.; 10 октября, № 235, 1986 г.; 22 октября, № 245, 1986 г.; 20 мая, № 114, 1988 г.; 96. Усольцев С. Культурно-бытовой центр // Алтайская правда, 16 марта, № 62, 1972 г.; 97. Филин К. Зоотехник Мария Табадякова // Алтайская правда, 9 марта, № 57, 1954 г.; 98. Филин К. У алтайских пастухов// Алтайская правда, 5 марта, № 54, 1954 г.; 99. Целмс Н. Состязание без поражений // Алтайская правда, 17 декабря, № 293, 1972 г.; 100. Цехановская С. Пока не прозвенел звонок // Алтайская правда, 13 августа, № 190, 1964 г.; 101. Чеконов В. Дом наш родной // Алтайская правда, 16 июня, № 139, 1972 г.; 102. Чепрасов А. Члены сельхозартели «Кызыл-Мааны» голосуют за мир // Алтайская правда, 21 июля, № 171, 1950 г.; 103. Шашкин А. Высокая активность // Алтайская правда, 22 декабря, № 254, 1947 г.; 104. Школа и жизнь // Алтайская правда, 16 января, № 13, 1972 г.; 105. Юбилей колхоза // Алтайская правда, 21 января, № 17, 1981 г.; 106. Яданова К. В. Топонимические предания Чуйской долины // Полевые исследования в Верхнем Приобье, Прииртышье и на Алтае. 2011-2012 гг.: археология, этнография, устная история материалы VIII Международной научно-практической конференции. под редакцией М. А. Демина, Т. К. Щегловой. 2013. С. 259-264; 107. Яданова К.В. О камне погоды - Jaдa Таш // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Министерство культуры Республики Алтай; Агентство по культурно-историческому наследию РА; Горно-Алтайский центр. Горно-Алтайск, 2007. С. 168-174; 108. Яданова К.В. Предания об озерах Кысыл-Кол и Алтын-Кол (по материалам фольклорной экспедиции) // Национальная Ассоциация Ученых. 2015. № 9-3 (14). С. 59-624 109. Памятники истории, отражающие события времен Гражданской войны в Горном Алтае / Составитель: Телеков Г. С. // Горно-Алтайск: АУ РА «Агентство по культурно-историческому наследию Республики Алтай», 2017. - 180 с.

• Назад
• Вперед